天子所问经

简介

五髻干闼婆王子

　　佛说帝释所问经:尔时世尊于帝释岩中。以天耳通遥闻其声。即以神力遥告五髻干闼婆王子言。善哉善哉。干闼婆王子。汝善于乐鼓动弦时。出微妙音如妙歌声。作歌声时复如弦音。以何因故。久发音乐于彼弦中而出伽陀。复于伽陀说三种音。谓爱乐音龙音阿罗汉音。

原文

　　佛说帝释所问经

　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译

　　如是我闻。一时佛在摩伽陀国王舍城东庵罗园。大婆罗门聚落之北。毗提呬山帝释岩中。与大众俱

　　尔时帝释天主。闻佛在摩伽陀国毗提呬山帝释岩中。即告五髻干闼婆王子言。汝可知不。我闻佛在摩伽陀国毗提呬山帝释岩中。我欲与汝共诣佛所亲近供养。是时五髻干闼婆王子闻是语已。白帝释言。甚善天主。作是言已。即持琉璃宝装箜篌。随从帝释。时彼天众。闻帝释天主与五髻干闼婆王子。发心往诣佛所亲近供养。亦各发心乐欲随从往诣佛所亲近供养。尔时帝释天主与五髻干闼婆王子及彼天众。从彼天没。譬如力士屈伸臂顷。即到摩伽陀国毗提呬山侧。是时彼山忽有大光普遍照耀。其山四面。所有人民见彼光已。互相谓言。此山何故有大火燃。映蔽本相犹如宝山。尔时帝释天主告五髻干闼婆王子言。汝见此山有如是殊妙色不。为佛世尊安止其中四事清净。又复此山所有堂殿悉皆宝成。人所居者。尽诸烦恼悉证圣果。乃至大力诸天亦常止此。又复告言。是故我等难逢难遇。如先所说亲近供养。今正是时。汝五髻干闼婆王子可以所持之乐。当作供养。何以故。过此已往。实难值遇。时干闼婆王子闻是语已。白帝释言。甚善甚善。说是言已即起思念。诸佛如来具天耳通。无远无近皆悉能闻。作此念已。即动所持琉璃宝装箜篌。于其声中而出伽陀。于伽陀中说所乐事。彼伽陀曰

　　如日光贤女 当请求父王

　　与我为眷属 是知如贤良

　　我所恋慕汝 譬如热恼者

　　思念于清凉 如渴人思水

　　如病者思药 如饥者念食

　　如大象被钩 而不能前诣

　　又如阿罗汉 乐求寂灭法

　　今我所求愿 其义亦复然

　　贪欲增烦恼 此无有真实

　　不果所愿求 受种种苦恼

　　我所作福业 供养阿罗汉

　　所获得果报 当与汝共之

　　我求日光女 是意甚坚固

　　帝释诸天主 当施我所愿

　　尔时世尊于帝释岩中。以天耳通遥闻其声。即以神力遥告五髻干闼婆王子言。善哉善哉。干闼婆王子。汝善于乐鼓动弦时。出微妙音如妙歌声。作歌声时复如弦音。以何因故。久发音乐于彼弦中而出伽陀。复于伽陀说三种音。谓爱乐音龙音阿罗汉音

　　尔时五髻干闼婆王子承佛神力。遥闻佛语即白佛言。世尊。我念一时有干闼婆王名冻母啰。其王有女名为日光。我心所乐求为眷属。我时虽设种种方便亦不果愿。遂于女前动如是乐。于乐弦中而出伽陀。于伽陀中说三种音。世尊。我当动此乐时。彼善法会有诸天众。互相谓曰。此五髻干闼婆王子不见不闻。我佛世尊十号具足。如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。于是我谓诸天众言。汝等诸天善赞佛德。诸天答言。五髻干婆闼王子。我等所有赞佛功德与汝共之。五髻干闼婆王子。闻诸天言忽有省觉。报言。仁者。我今归佛世尊。我以此事故。向于佛动如是乐

　　尔时帝释天主作如是念。今此五髻干闼婆王子根缘成熟。未至佛前。已伸供养。作是念已。告五髻干闼婆王子言。汝持我语。往诣佛所。头面礼足。如我词曰。天主帝释。稽首双足问讯世尊。少病少恼起居轻利气力安不。进止无恼不。我今与彼忉利天众。欲来诣佛亲近供养。当听佛旨。是时五髻干闼婆王子闻此语已。白帝释言。甚善天主。作是语已。往诣佛所。头面礼足住立一面而白佛言。世尊。帝释天主与忉利天众。遣我来此礼佛双足。问讯世尊。少病少恼起居轻利气力安不。进止无恼不。我等今日欲诣佛所亲近供养。故遣我来听于佛旨。佛即答言。汝可回还告语帝释及彼天众。今正是时。五髻干闼婆王子承佛圣旨。还帝释处传世尊言。今正是时。尔时帝释及忉利天众便诣佛所。到佛所已。礼佛双足住立一面。是时天主即起是念。此帝释岩。其相迫窄。天众无数如何坐耶。佛知其意。即以神力令岩宽广。容诸天众各不相碍。帝释天主及彼天众。各各礼佛次第而坐。众坐已定。帝释天主合掌白言。世尊。我于长夜乐欲见佛乐闻正法。世尊。我念一时佛在舍卫国只树给孤独园入火界三昧。是时我在毗沙门宫。见彼宫中有一夫人。名曰妙臂。见佛入是火界三昧。合掌恭敬专心念佛。我见世尊未出三昧。告妙臂言。待佛世尊出于三昧。传我至诚问讯于佛。少病少恼起居轻利气力安不。进止无恼不。又复告言。待佛出定。传我至诚。勿使忘失。世尊。是事实不。佛言帝释。此事实尔。而彼夫人曾代于汝致敬问讯。佛又告言。天主。我在三昧亦闻汝语。其后非久。即出三昧

　　尔时帝释白言。世尊。我昔曾闻。有佛如来正等正觉。出现于世作大利益。以大方便随类引导。或隐人相。或现天身。我今自知。佛出世间作大利益。以善方便随类引导。或隐或显。世尊。所有声闻。从佛出家修持梵行。命终之后生忉利天。而彼天人乐三种事。谓寿命色相及与名称。世尊。昔有释女。名曰密行。从佛出家持于梵行。常厌女身求男子相。命终之后生忉利天。为我作子。名曰密行。具大威力是大丈夫。世尊。复有三苾刍修声闻行。而未能断贪欲之心。命终之后生于天界。作尾那干闼婆子。常来为彼密行天子作承事者。时彼密行天向尾那干闼婆子。说伽陀曰

　　我昔为女人 具智名密行

　　厌女求男相 常供佛法僧

　　时见汝三子 而修声闻行

　　今生于下族 为我作承事

　　汝等今当知 我为汝说实

　　汝昔为人时 四事咸丰足

　　不依佛禁戒 今可怀惭耻

　　了心即正法 唯智者能了

　　我昔汝同行 近佛闻正法

　　起信持佛戒 及供养圣众

　　我因行正行 得为帝释子

　　具天大威力 自知名密行

　　止殊胜宫殿 转女成男相

　　汝干闼婆子 从佛持梵行

　　闻佛最上法 却为承事者

　　我于天界中 未见事今见

　　修持声闻行 而生于下族

　　汝干闼婆子 受我密行化

　　汝等所受生 非彼诸佛子

　　干闼婆子言 天所说诚实

　　我等因贪欲 堕干闼婆趣

　　我今起精进 唯念佛正法

　　知贪欲生过 断彼贪欲心

　　贪为烦恼缚 其力胜魔军

　　弃佛真实法 故不生胜天

　　帝释与梵王 坐于善法会

　　观诸天胜行 经游天界者

　　见我生下族 经游于天界

　　我由行不正 而不获胜果

　　尔时密行天 白父帝释言

　　父王今当知 我佛最上尊

　　出现于世闻 善降诸魔军

　　名释迦牟尼 此三干闼婆

　　是彼佛之子 忘失于正念

　　堕干闼婆趣 而于彼三中

　　唯一不正知 余二归正道

　　常向佛菩提 而行于正法

　　所见诸声闻 无有能及者

　　彼远离所欲 能断于烦恼

　　唯念佛世尊 不复生余想

　　所有未了法 彼二悉正知

　　当得胜果报 而生于梵天

　　世尊。我于尔时闻密行天子说是偈已。我于此事有所未决。故来佛所。欲伸请问。愿佛垂愍。为我宣说

　　尔时世尊而作是念。帝释天主于长夜中无懈无废无尘无垢。如有所问是真不知非作魔事。彼有所问当为宣说。作是念已即说伽陀。告帝释曰

　　帝释今当知 汝心中所乐

　　欲有所问义 当问我为说

　　尔时帝释天主即说伽陀。白世尊曰

　　今蒙佛听许 如我意所乐

　　我今当启请 愿佛为宣说

　　帝释天主说伽陀已白佛言。世尊。所有天人阿修罗干闼婆及诸异生等。以何为烦恼。佛言。以憎爱为烦恼。帝释天主。所有天人阿修罗干闼婆乃至诸异生等。而作是念。呜呼我自于他先无侵害亦不怨枉。不斗不诤无诉无讼。又不相持。云何于我返作是事。天主。如是之事由憎爱起。憎爱起故烦恼遂生。帝释白言。世尊。如是如是。如佛所说。我今从佛了知此义。憎爱为烦恼。断于疑惑。满所乐心

　　......

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