常敏法师开示《佛说阿弥陀经》的念佛意义

莲友问：

　　请师父给我们开示一下《佛说阿弥陀经》的念佛意义。

常敏法师答：

　　若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛。我们闻名念佛之时，执持名号，若一日若七日之时，阿弥陀佛与诸菩萨圣众，都会护念我们，一直护念我们至临命终。舍命之时，南无阿弥陀佛手持金台，与诸菩萨圣众，就会住在我们面前，接引我们往生净土。虽然我们还是凡夫，在此娑婆世界，还有自身的业力，有妄想，有种种的业缘，但是阿弥陀佛不曾舍弃过我们，十方诸佛也一直在护念我们，一切诸佛所护念经。虽然我们烦恼障眼不见，但是，阿弥陀佛与诸佛菩萨圣众，都常围绕我们身心，不舍不弃，在我们命终之时，其人临命终时，就是在娑婆世界缘份了断之时，阿弥陀佛自然就会放光摄受，令我们的心不颠倒，不散乱，即得往生阿弥陀佛极乐国土。释迦牟尼佛看到了这点，所以他对舍利弗说，我见是利，故说此言。我见到阿弥陀佛有这种不可思议之功德，所以把这样的教法宣说出来。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。如果有众生，听闻到这样的教法，听到南无阿弥陀佛名号不可思议之功德，应当发愿往生到西方极乐净土。

　　释迦牟尼佛又告诉舍利弗：如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛如是等等，十方诸佛菩萨各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言。佛出广长舌相，遍照三千大千世界，说明佛说的话是真实之意，殷勤劝请我们信受：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。释迦牟尼佛以及十方诸佛看到南无阿弥陀佛不可思议之功德，劝我们来信受名号的功德。阿弥陀佛名号是什么意义？我们在《佛说阿弥陀经》里听到的彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀，也就是说，阿弥陀佛的光明遍照十方世界，他能救度十方众生，念佛众生摄取不舍，南无阿弥陀佛光明名号，有如此不可思议之功德，能令念佛众生往生净土成佛。南无释迦牟尼佛以及十方诸佛见此利益，都称扬赞叹得不得了，来劝导我们信受此南无阿弥陀佛名号功德之不可思议利益，劝请我们发愿往生西方极乐净土。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。如果有善男子、善女人，听闻这样的教法，应当发愿往生西方极乐国土。

　　释迦牟尼佛劝我们信受的是什么呢？信受南无阿弥陀佛六字名号的功德，信受阿弥陀佛不可思议之功德。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。阿弥陀佛的光明遍照十方世界，救度十方众生，是无所障碍的，我们来信受阿弥陀佛无碍光的慈悲救度，来信受南无阿弥陀佛名号的不可思议之功德。他以南无阿弥陀佛光明名号来摄受十方众生。

　　我们通途所说的信心，信心就是信受南无阿弥陀佛名号不可思议之功德，信受他的无碍光明所摄取不舍，愿往生西方极乐净土。执持名号，就是受持依靠依持南无阿弥陀佛名号，往生西方极乐净土，所以往生西方极乐世界的信心是建立在南无阿弥陀佛名号之中，阿弥陀佛的无碍光也是建立在阿弥陀佛慈悲愿心之上，我们才会执持名号。我们说“行”，信愿行的行，行持就是执持名号，受持依持南无阿弥陀佛名号功德摄取不舍，回向往生净土，乘佛的大悲愿力功德名号，大悲愿心之名号，乘佛的无碍光如来之名号，来信受此南无阿弥陀佛名号的功德，往生西方极乐世界。释迦牟尼佛告诉我们：十方世界诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。须菩提，如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。

　　为什么称为一切诸佛所护念经呢？释迦牟尼佛就问舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？不用他回答，释迦牟尼马上接着说：舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。如果有善男子、善女人闻《佛说阿弥陀经》，闻此经能受持，也就是我们能闻到南无阿弥陀佛名号功德的意义，我们能受持，能信受，也就是如果有善男子、善女人听闻到“彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀”。“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”这样的功德和利益，就获得往生之大利，以及十方世界无量诸佛所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，皆得成就无上正等正觉，于无上正等正觉这样的功德利益上不会退转。如果有善男子、善女人能信受诸佛的劝请，信受诸佛所称扬赞叹的南无阿弥陀佛名号不可思议，就能得到十方无量诸佛所护念，不会退转于阿耨多罗三藐三菩提，在无上正等正觉这条道路上，再也不会退转了，因为执持名号之时，已经得到了阿弥陀佛的慈悲救度，即时获得往生住不退转的利益，一切诸佛菩萨会常护其人，护念我们往生西方极乐净土成佛，在此道路上不会退转下来。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。

　　释迦牟尼佛又告诉舍利弗以及在此法会的一切众生，应当信受我所说的南无阿弥陀佛不可思议之功德名号，以及十方诸佛所劝请的汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。释迦牟尼佛又告诉舍利弗：若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者。是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。释迦牟尼佛告诉我们：如果有人听从一切诸佛劝请，闻此阿弥陀佛名号之功德，执持名号，而发愿往生西方极乐净土，有已经发愿的，就已往生；有今天发愿的，就今天获得往生的利益；有当发愿的人，当会获得这种往生的利益。当我们听从释迦牟尼佛的劝请，一向专念南无阿弥陀佛，信受阿弥陀佛无碍光如来功德的救度，也就是信受南无阿弥陀佛名号的慈悲救度，信受南无阿弥陀佛而发愿往生净土，在无上正等正觉之上，就是在往生成佛的道路上，往生西方极乐世界就是阿弥陀经上所说的阿耨多罗三藐三菩提。往生净土成佛与阿耨多罗三藐三菩提是同一个意思。我们真实信受南无阿弥陀佛名号，弥陀本愿名号功德的救度，当我们发起这一念时，即时就获得往生，在往生成佛的利益上他是不会退转的。你今发愿往生净土今天就得到，你当发愿时，当然能得到这样的利益，在阿耨多罗三藐三菩提这样的功德利益上是不会退转的，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

　　我们念佛时，就享受弥陀恩赐的广大不可思议恩德，幸福地享受人生的光明，生命也就有意义了。上报四重恩，下济三途苦。等我们舍命时，阿弥陀佛与诸圣众住我们面前，来接引我们，佛光摄受，我们的心不会颠倒不会散乱，一念之顷就往生西方极乐世界。

　　我们刚才学习的这段经文，就是释迦牟尼佛的慈悲，他见到阿弥陀佛广大慈悲的誓愿，他见到南无阿弥陀佛名号功德的不可思议，无问自说，来劝导我们信受南无阿弥陀佛六字名号的功德，信受念佛获得往生这样的利益。他告诉我们，念佛之人，十方世界的无量诸佛都常护念念佛之人，十方诸佛都在劝请我们，来信受南无阿弥陀佛名号不可思议之功德，十方诸佛都会护念我们，令我们不退转于阿耨多罗三藐三菩提。我们闻名之时，念佛之时，就获得阿弥陀佛慈悲的愿心“乃至十念，若不生者，不取正觉”的利益，在往生的道路上不会退转下来，这一生就要成佛。

　　南无阿弥陀佛！

　　弥陀信心殊胜行， 无边胜福皆回向，

　　普愿沉溺诸众生， 速往无量光佛刹。