李炳南答：善恶不抵，是言真学理，袁尤所云赎过，是言善巧之事，言理者与事须办，言事者非理不圆，应知万法之生，只一缘字，无缘则徒因不果，且无万法，先明缘生，始能谈因说果，善恶不抵者，如先布瓜种，后布豆种，两种虽聚一地，瓜豆两种，不能互抵，生时瓜自瓜豆自豆耳。赎过云者，先作恶因，续作不改，即是恶缘滋润，则因熟而变恶果，续作不改，即是恶缘滋润，则因熟而变恶果，如已作恶因，后不以恶缘滋润，而改作善业，即将先作恶因压伏，不遇恶缘，因暂不生，而善业日增，善缘日润，有缘润者先熟，先食善报也。而恶因种子，却依然存在，此是不抵之理，故不矛盾，倘善缘停止不压，仍能发生，必善缘压之又压，其恶因久久自腐，是其无力自灭，仍非抵耳。
问： 念佛已经念到心念心听的程度，可以在念佛时...
李炳南答：一生到那个国土，就马上获得了神通，...
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问：人类之始，据说是由细菌而再进化成人，确否...
问： 极乐世界没有痛苦，只有快乐，往生到那个世...
问：信佛教对于职业有没有抵触？军人是否可作佛...
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问：佛说：‘一切含灵蠢动，皆有佛性’。但是在...
李炳南答：佛有无量无边的神通，有天眼通的人就...
问：广大之宇宙是何原因造成的？（妙元） 李炳南...
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问： 每天念佛，依然妄想很多，应采取什么办法？...
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李炳南答： 佛子平素修什么法门，到临终时，不为...
李炳南答： 一心不乱，经上已经说得清清楚楚。达...
李炳南答： 明知是有障碍的地方，就应该早想办法...
李炳南答： 这个事情不必忧虑，平素心念弥陀，临...
李炳南答： 十念往生是指临终。罪大恶极的人，因...
佛到临终时，出现瑞相，当然可以证明已经往生，...
李炳南答： 临终的时候，痛苦昏沉，一念之间，至...
