我们每一个人都可以成佛

人性就是指人的本性,对于人的本性怎么样,各家学说有各家的看法,不同的人有不同的认识,有的说人的本性是善,有的说是恶,有的说不善不恶。《三字经》开头就说过,“人之初,性本善”。孔子基本上是主张性善的,他的继承人孟子对他的理论进行了发挥,明确地提出了性善论,每一个人生下来都有恻隐之心、羞辱之心、慈善之心、是非之心,也就是说仁义礼智。另一位古代的诗人,荀子呢,他与孟子相对,他提出来了性恶说。比如说人饿了要吃,冷了就要保暖,累了就要休息,喜欢看美的色彩,喜欢美妙的声音,品尝可口的饭菜等等,总之希往得到一切对自己有利的东西。他们每一个人说的都有道理,人生下来都有七情六欲,喜怒哀乐,眼耳鼻舌身意,这些由人的血肉之躯产生的种种的物质和精神上的情感,都是人的本性。

德性是人性中有好的一面,也有不好的一面,我们把不好的一面加以控制、约束、引导,就可以称之为德性。中国的儒家提出来的仁义礼智信,就是确立的德性的标准。在德性的问题上盂子的性善与荀子的性恶是一致的,他们认为人的本性是好的。用通俗的话说,做人是要讲良心。如果人性是恶的,那就要好好学习,如何来改造自己,约束自己,引导自己,完成自我的净化,自我的提升。

佛性是在一定程度上它推崇德性,但是又与德性有所不同。我们每一个人都可以成佛,这句话不是我讲的,是常不轻菩萨讲的,常不轻菩萨什么人呢?他是释迦牟尼佛在因地中的某一生,他说“我不敢轻慢汝等,汝等皆当作佛”。他说这话的时候,不是说是对男的讲的,对女的没有讲,设有;也没有说是对老的讲,对少的没有讲,也没有。他对一切众生都讲的,所以说人人都可以作佛,人人都可以成佛。佛在因地中也给我们授了记,我是一个佛教徒,我相信佛陀的话,因为佛是不妄语者,不诳语者,是真语者,我希望大家都能跟我一样,都能够相信自己。

——摘自《正信》2010年春刊