慈诚罗珠堪布：如果一生都为虚荣所驱使，我们就不会有幸福！

《入行论》

即自彼时起，纵眠或放逸，福德相续生，量多等虚空。

壹｜自私心

每个凡夫生下来，

 

就会有先天的自私心，

加上后天受到有些文化的熏陶，

自私心会变得更加强烈，

自己认为美好的东西，

绝不愿意与别人分享。  

本来分享是最大的幸福之源，

如果懂得分享，

则哪怕非常微不足道的东西，

也会感受到分享过程中的愉悦与幸福。

人与人之间的关系，

也会因此而越来越亲密。

如果整个社会的人都学会分享，

人类历史上的所有悲剧就不可能发生。

可惜我们却认为，

所有好的东西，

都只能我一个人拥有，而不能属于别人。

 

壹｜自私心

每个凡夫生下来，

就会有先天的自私心，

加上后天受到有些文化的熏陶，

自私心会变得更加强烈，

自己认为美好的东西，

绝不愿意与别人分享。  

本来分享是最大的幸福之源，

如果懂得分享，

则哪怕非常微不足道的东西，

也会感受到分享过程中的愉悦与幸福。

人与人之间的关系，

也会因此而越来越亲密。

如果整个社会的人都学会分享，

人类历史上的所有悲剧就不可能发生。

可惜我们却认为，

所有好的东西，

都只能我一个人拥有，而不能属于别人。

 

叁｜要学会放下离谱的自私

这说明我们都是自私的，

只希望自己独占好东西，

而不愿别人拥有，

但这是绝不可能的事情。

释迦牟尼佛在2500多年前，

就把这些理念告诉了我们，

但部分人却不但不相信，

还给佛教贴上了消极、悲观等标签。

在21世纪的今天，很多人不但解决了温饱，

而且拥有了巨大的财富，

然而现状我们都看到了。  

我们要学会放下这些离谱的自私，

否则我们的精神就会出问题。

如果一生都为虚荣所驱使，

我们就绝不会有幸福。

虽然普通人不可能立刻放下所有的自私，

但如果有人对如何放下自私感兴趣，

大乘佛法给我们推荐了非常多的方法。

通过大乘佛法的理念与训练方法去锻炼自己，

我们就会逐步变成关心别人、分享幸福的人，

也即我们平时所说的菩萨。

 

肆｜发自内心，为众生服务

我们不能认为菩萨就是泥塑的、

高高在上、一动不动、不会说话、

不会思维的塑像，

这只是菩萨的形象，

而不是真正的菩萨。

真正的菩萨，

也可能是看起来普普通通的人，

只要努力，所有人都有机会成为菩萨。  

当成为菩萨后，

不会在小问题上与人计较，

而是无条件地奉献，

哪怕为了众生鸡毛蒜皮的事情，

他都无怨无悔地甘愿奉献，

他们的一举一动，都是光荣、伟大的。

因为没有自私与欲望，

所以他们没有痛苦与焦虑，

非常幸福自由。

他们的无私奉献，

不是说给别人听，或做给别人看，

而是发自内心地、无条件地为众生服务，

并且愿意牺牲自己的一切。

所谓的服务项目，

不但包括扶贫、当义工，

最关键的是让所有人明白，

世界的真相、人生的真相，

让所有人彻底摆脱轮回痛苦，

物质贫乏的痛苦与精神空虚的痛苦等。

 

伍｜又如何能得到幸福呢

同时，我们也要反问自己，

什么样的人才能完成拯救众生的工作呢？

只有像释迦牟尼佛这种智慧已经发展到顶峰，

把所有的自私、欲望等都断除的人，

才能完成这个工作。

打个比方，

一个普通人要想成为大学教授，

首先自己必须去念书，

等具备了相当的知识与经验之后，

才能胜任教书的工作。

同样，要帮助众生，

最好能先向释迦牟尼佛看齐。  

现代人在享受西方科学成果的同时，

也接受了很多西方的垃圾文化。

目前的现状是我们越来越浮躁，

连静下来坐一个小时都办不到，

不想看书，更不可能禅修，

这样恶性循环的结果，又如何能得到幸福呢？

 

陆｜鲜明的对比

我建议大家在追求物质享受的同时，

也要将现代文明与传统文化结合起来，

并落实到生活与工作当中，

这样一方面对身边的人有帮助，

另一方面自己也能活得很开心。

菩萨与非菩萨的界限就是放下自私心，

从骨子里关心天下所有的生命。

我们已经拥有了很多却还在痛苦；

菩萨从来不求自己获得什么，

却拥有了至高无上的幸福，

这样鲜明的对比，

难道不值得我们深思吗？