佛说沙弥十戒仪则经

　　佛说沙弥十戒仪则经 (计七十二颂)

　　顶礼一切智妙法及圣众

　　略说沙弥行令发出家心

　　于彼释迦教坚持于禁戒

　　持戒如护身防守勿令犯

　　夜卧从早起净口及牙齿

　　念诵至天明顶礼正等觉

　　参近于师房以手轻击门

　　入已问讯师身体安乐不

　　如是所作已复作曼拏罗

　　供养而恭敬早晨观水内

　　中后时亦然瓮器盂钵等

　　水虫有大小志心恒观照

　　以罗净滤水审观而可用

　　食饮怀慈愍勿令杀害虫

　　乃至草木上涂坛牛粪中

　　如是受用时救护于含识

　　或彼床座内田地粪土中

　　一一子细观是名出家行

　　一切承事师洗钵令清净

　　依时三作礼合掌向师前

　　问师何所食作食治饥病

　　如是若为食用前清净水

　　以水灌手净如法默然食

　　食已说二偈回向于信施

　　如说而依行增长正念行

　　信解净戒法依法而修持

　　正观自相应出家心安乐

　　若人自犯戒他见生轻毁

　　二人皆得罪持者须一心

　　持戒或破戒乃至病患人

　　说法不当机他闻心不重

　　命终得大苦若人行毒药

　　及行咒法等令他得命终

　　又复以种种方便而行杀

　　如是破戒因永沈三恶道

　　地狱鬼畜生如次受罪报

　　及彼诸天辈若或亦杀生

　　还堕恶趣中受彼诸恶报

　　若有出家者恣用身口意

　　误杀蝼蚁类于其三业中

　　而得三种罪若人以拳棒

　　土石及塼瓦打掷于有情

　　驼骡禽兽等亦得破戒罪

　　驼骡象马类而欲辄乘骑

　　往来逼迫他亦得破戒罪

　　若有出家者不得行偷盗

　　若自若教他偷得于财物

　　迦哩沙波拏四分中一分

　　如是破戒因而成最重罪

　　饮食谷米等花果草木类

　　地生或水生而行于偷窃

　　或偷官税利私过于关律

　　及盗于有情二足与多足

　　或彼出家人受用虽具足

　　贪心复盗财俱获于重罪

　　若自衣钵等被贼所劫盗

　　勿得强取之说法方便化

　　或复而回买不允随他意

　　是名出家心不动三业疮

　　戒性自成就若有出家者

　　不得行淫欲女男及黄门

　　自来相慕欲愚迷而爱着

　　得彼根本罪若彼故行淫

　　如蛇如毒药损坏于自身

　　得大地狱苦障碍于涅槃

　　不出于生死正觉非如是

　　未曾身犯戒持戒获大利

　　若有出家者不得出妄语

　　若言见天人与我同言语

　　大人所住处我自亦曾到

　　乃至乾闼婆恭伴龙夜叉

　　摩睺罗伽辈毗舍紧那罗

　　钵哩哆鬼等与我恒言话

　　此皆为妄语或言得五通

　　正道及四果晓了甚深法

　　未得言为得如斯之妄语

　　永沈于恶趣不得起两舌

　　离别他善友及彼粗恶言

　　绮说非与是设被他毁骂

　　勿得酬对他种种斗诤言

　　一一须忍受若彼不依行

　　而得犯戒罪智者一心持

　　获离口业过若以谷米等

　　为酒醉于人不得而故饮

　　或以甘蔗花蒲萄果实等

　　修酝可醉人不得而故饮

　　自饮教他饮迷乱而失念

　　增长放逸心饮者得重罪

　　是故世尊言若人以草叶

　　滴酒于口中增长于过失

　　歌舞兼倡妓故往而观看

　　而得犯戒罪香油涂饰身

　　旃檀郁金等及以好花鬘

　　金银珠宝类种种庄严身

　　而得犯戒罪若于眼目上

　　点画令端正而得犯戒罪

　　座床卧床等量高可一肘

　　亦不作庄严复不令广大

　　放逸不依行而得犯戒罪

　　佛说出家人过失宜远离

　　若受斋食时不得过中午

　　日出至午前可许受斋饭

　　非时而吃食佛说得重罪

　　如有比丘病治病救于身

　　可许中后食无病不依时

　　而得犯戒罪金银珍宝等

　　出家不得触受者生于贪

　　而得犯戒罪若有檀信施

　　供养佛法僧为彼兴福利

　　可许而受用一切快乐具

　　勿得生爱着若有贪著者

　　彼人须摈出所有戏笑等

　　沙弥不得作作者得犯罪

　　若有呵欠时以手遮盖口

　　不依而得罪上座作啑喷

　　不审而顶礼新戒等啑喷

　　上座须咒愿长寿无其病

　　沙弥向师前不得于洟唾

　　不得刷牙齿不得向师前

　　经行及对座耆年宿德者

　　如法而尊重若入触溷时

　　如有后来者低声而警觉

　　所滤无虫水用添于净瓶

　　净手安详行不失出家行

　　师自座卧床恒用净衬褥

　　所有床椅等不得沙弥座

　　师自若不在依止清净僧

　　明了律仪者承事而侍奉

　　勿更依别僧违者而得罪

　　比丘若出行而为求缘事

　　五日内复归得利同行众

　　众得利亦然复与外来者

　　如过五日后二俱各无分

　　沙弥大小便须问佛僧地

　　不得乱往来行依自界分

　　一切凡所作合掌先问师

　　如是所作为不失于正行

　　日没礼佛塔礼已复问师

　　与师濯双足事毕一心听

　　颙望于所须初夜及后夜

　　持诵勿须停中夜睡眠时

　　如彼师子卧所说一切法

　　志心而依行薰识贤种子

　　烦恼自断除速成无上觉