当前位置: 觉悟佛教网 > 寺院 > 北京寺院 > 正文

北京海淀大钟寺(觉生寺)

  作者: 未知  来源: 网络整理  点击:     放大 正常 缩小 关闭 手机版

背景色: 未选择

北京海淀大钟寺(觉生寺)

海淀大钟寺寺门

  大钟寺原名觉生寺。位于海淀区北三环路联想桥北侧,建于清雍正十一年(1733年)。至今山门高悬一块青石匾大钟寺额,上刻9条穿云飞龙,正中为雍正帝御笔“敕建觉生寺”。因内藏明永乐大钟,故名大钟寺。

海淀大钟寺大钟
海淀大钟寺大钟

寺院简介

  联想东桥旁,正名叫觉生寺,里面的钟楼放着一口大钟,据说此钟四十三吨半(八万七千斤),号称北京钟王。传闻明朝燕王朱棣做了皇帝以后,老怕有人推翻他的宝座,为了消灭民间反抗力量,派军师姚广孝收集老百姓刀枪等武器,铸了一口大钟,上面刻着全部华严经,认为老百姓听了钟声,就不会再反抗他。后来大钟不知什么缘故沉到了西直门外万寿寺前面的长河河底(现在动物园和展览馆后面的那条河),到清朝时,皇帝命人把钟捞出来,挪到觉生寺去,并盖一座钟楼悬挂大钟。经工匠们平地、挖槽、放水、结冰,大钟就打冰上滑挪到了觉生寺。后人顺口都叫了大钟寺,觉生寺反倒被人忘掉了。

  大钟寺规模宏大,是清代雍正皇帝下令建造。有山门、天王殿、正殿、后殿、藏经楼、大钟殿、配殿建筑,原是皇帝祈雨和信徒朝圣的场所。寺内大钟名为华严钟,通高6.75米,外径3.3米,重约46.5吨,是我国历史上无与伦比的巨钟,在世界上也极为罕见,素有“钟王”之称。钟内外铸满佛教经咒17种,总计22万7千余字。相传为明初书法家沉度的手笔,是明初馆阁体书法艺术的代表作,内容为永乐帝御制的《诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名》为主的8种经。文字摆布得严丝合缝,字面清晰。字形恭楷端正,古朴遒劲,相传为明书法家沉度手笔,有极高的艺术价值,是难得的国宝。大钟铸造精致,造型奇特,铜质乌亮美观,轻击钟声圆润深沉,重击浑厚宏亮,音波起伏,节奏明快幽雅,尾音长达2分钟以上,远达18-40公里,体现了我国古代高超的冶炼技术。

  这样“魁梧”的大钟当初是怎样挂到钟架上去的呢?原来大钟铸好后。待到冬天,先每隔500米挖一口井,再沿路挖沟引水,泼水结冰,大钟在冰上滑行至觉生寺的冰土堆上。然后建钟楼,钟挂于楼顶,春暖解冻后取土而钟悬。

海淀大钟寺铜钟
海淀大钟寺铜钟

古钟博物馆

  古钟博物馆设有外国钟铃(欧洲)和战国编钟,共有400多不同的钟;其中战国编钟共有65个。东边是清代的钟,西边是明朝的钟。1985年这里成为了博物馆。

  佛道钟铃(一):

  清代是中国古代钟铃文化发展的晚期阶段,也是中国古代钟铃文化由繁盛走向衰落的阶段,清朝早期康熙、雍正、乾隆三朝盛世,铸造的钟工艺精良;到清代中晚期,随着国力的衰退,各种铸造的工艺越来越粗陋,不仅铁质佛钟数量增多,而且形体越来越小,纹样也变的粗糙。

  佛道钟铃(二):

  佛道钟铃出现在中国古代钟铃文化发展的后期阶段。佛钟又称梵钟,指佛教用钟。道钟:道教是中国的本土宗教。更钟:更钟是指中国古代城市中向公众统一报时的器具。佛教钟:佛教铃是指用于佛教领域的铃,主要充当佛教乐器、法器和佛教建筑的装饰品。金刚铃:金刚铃是佛教密宗的法器之一。钟铃铸造:中国古代钟铃的质地以青铜为主。青铜主要由铜、锡铅融合组成。它的方法有:失蜡法,分铸法,迭铸(筑)法,陶范法。

  明清精品:

  这里集中展出了明清时期北京地区铸造的古钟精品,既反映了中国古代钟铃铸造所取得的辉煌艺术成就,也体现了北京地区深厚的历史和文化。其中有:天宁寺铜钟,云纹铜钟,弘治道钟,张淮等造铜钟,三十五佛名铜钟,柏林寺铜钟,摩诃庵铜钟,药王庙铜钟,弥勒庵铜钟,铸佛铜钟,善缘庵铜钟等。

  永乐大钟:

  永乐大钟是明成祖朱棣下令铸造。通高675厘米,直径330厘米,重46500千克。钟身内壁有佛教经咒100多种,总计23万多字,有汉梵两种文字组成。已有600多年历史,是世界上最大的钟。

  在大钟楼东面的庭院里,按历史年代陈列着40余口形状各异的古钟。宋、元时代的钟呈桶形,如珍藏在藏经楼里的大钟,是宋熙宁年间铸造,距今已有900多年的历史,是大钟寺最古老的钟。明初开始钟口逐渐外张,呈喇叭形,反映出在我国古钟发展史上,人们对声学、力学原理的认识过程。

海淀大钟寺古钟
海淀大钟寺古钟

寺院历史

  大钟寺曾是清朝皇帝祈雨的地方,寺院坐北朝南,由南往北依次为山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、后殿、藏经楼、大钟楼和东西翼楼,另外还有六座配庑分布在两侧。大钟楼是寺内独具特色的核心建筑,它矗立在一座巨大的青石砌成的台基上,整个钟楼上圆下方,象征“天圆地方”,青石台基上砌有八角形“散音”池,在它的作用下,轻击大钟时,方圆百余里均可听到纯厚、古雅的钟声,余音可持续3分钟之久。

  清雍正十一年(1733年)开是在此地(旧时称曾家庄)修建寺院,总占地3万平方米。乾隆八年,永乐大钟从万寿寺移至觉生寺。乾隆五十二年(1787年)成为皇家祈雨的场所,此活动一直沿续到清朝末年。大钟寺的庙会至今开放,旧时每年正月初一起,开庙半月,游人云集,原有“打金钱眼”等活动,很是热闹。近年来旅游事业发达,恢复了庙会,并增加了新年鸣钟的传统。

  清代,这里“长林佳茂”,是“右隔城市之嚣,左绕山川之胜”的“寂静清修之地”。雍正十一年(1733)在此建觉生寺。为了悬挂万寿寺遗落的大钟,按阴阳家的生?之说,特地在寺内设计了一座上圆下方的二层钟楼。此后人们遂称此寺为大钟寺。觉生寺的本名反被人忘。觉生寺建造之初为佛徒,僧人的寂静清修和善男信女们的鼎礼朝拜之所。

  乾隆五十二年(1787)又为皇上祈雨的场所,若持续时间长,便由皇贵戚们来寺代皇帝拈香,此活动一直沿续到清朝末年。 大钟寺的庙会期是每年的正月初一至十五,开庙半月。庙会上最吸引人的项目是“打金钱眼”。钟内悬一铜?。用铜元击中作响,主一年顺利。清末民初时,每逢庙会之期,地上铜元可积数十层,至30年代,物困财竭,钟下铜元已所积不多。到新中国成立前夕,庙宇已相当败落。

  建国后,1957年10月28日,大钟寺被公布为北京市第一批文物保护单位。“文化大革命”期间因无人管理,寺院变成厂房,大钟楼的油漆已剥蚀,大钟被尘埃封满,虽然还挂着,但噤若寒蝉,一派凄凉残败的景象。

  1980年10月大钟寺把70年代就有人建议筹建“钟林”的愿望实现了,以寺藏的30多口古钟为基础,建成了古钟博物馆。1986年又作了调整和充实。

  1987年被评为北京十六景之一,大钟寺遂建成一座利用古代建筑、辅以旅游、绿化、收藏、研究、复制、展览古钟为一体的多功能的古钟博物馆和旅游胜地。近年来旅游事业发达,不仅恢复了庙会,繁荣了经济,“打金钱眼”已成为一项别具风格的娱乐项目再现于庙会期间。

顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
精华文章