重庆华岩寺佛教博物馆的镇馆之宝：双面鎏金线描一佛二弟子摇钱树

中国佛教史最早可以追溯到汉朝，

佛教开始传入汉地（约在公元前后）。

据文献记载，

佛像可能与此同时传入。

所以，在讲到中国佛教史

就必然会讲到华岩佛教博物馆这片摇钱树叶。

它的珍贵不仅仅是自身的唯一性，

也是对考古文献的一个重要贡献。

双面鎏金线描一佛二弟子摇钱树 

年代：汉

地区：重庆

《双面鎏金线描一佛二弟子摇钱树》是世界上最早的摇钱树，像这样的摇钱树叶世界上只有七个，其中有四个是一模一样的，有两个是一对，只有华岩佛教博物馆这个是唯一的单体摇钱树叶。

摇钱树叶边缘腐蚀较严重，因为氧化的原因，部分呈现绿色。底座两条飞龙，中间呈圆状镂空，边缘为钱币，顶部是一佛二弟子造像，释迦牟尼佛居中，双手于胸前作说法印，两边各为大梵天和帝释天。

汉代佛教刚刚传入中国，所以摇钱树叶上也就借鉴了佛教的一些故事和人物。

 

摇钱树叶上的故事

悉达多太子在菩提树下夜睹明星彻悟佛果，

佛陀成道时说的第一句话 ：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，然以妄念执著不能证得，若离妄念，则无师智、自然智，自然现前。”

思惟五浊恶世众生迷惑颠倒，难可教化，久住世间，实无益处，而欲入无余涅槃。

佛叹曰：

“我法妙难思，不信云何解？

我宁不开演，速即入涅槃。”

此时，大梵天王见到太子虽然证得无上佛果，却决定不为众生宣说佛法，心中万分忧虑。瞬间便从天宫来到世尊面前，五体投地礼拜佛足，绕佛百千匝后胡跪合掌。

恭敬的启请：“世尊过去长久以来为了救度众生，不惜布施自身的头目脑髓，久住生死无有疲厌，受尽各种磨难，广修德本。如今终于成就无上佛道，为何您却默然不为众生说法呢？

虽然许多钝根众生长久以来沉沦生死、难以出离，但仍然有许多久修善法、植诸德本，堪任听闻圣法的利根众生啊！恳请世尊慈悲为众生转大法轮。”

众天王们再三地恳请，直至七日后，世尊终于默然慈允。众天王们如愿以偿的顶礼世尊，然后欢喜地离去。

世尊曾云：“如我昔行菩萨道时，劝请诸佛转大法轮，由彼善根，是故今日一切帝释、诸梵王等，劝请于我转大法轮。

典故摘自：《释迦谱卷第一，释迦降生释种成佛缘谱第四之四》

白话文讲解的故事属个人理解

佛教三宝的由来

因为大梵天和帝释天的祈请，释迦牟尼佛于是转法轮，便来到鹿野苑，找到了原来的五位侍者，为其讲演四圣谛，此为初转法轮

佛教以苦、集、灭、道为四圣谛。又称四谛。

为 释迦牟尼 最初说教的内容，是佛教基本教义之一。

苦，指生老病死等苦果；

集，指贪嗔痴等诸烦恼，因烦恼造业；

灭，指灭惑业而离生死之苦；

道，指八正道等修法，依之修行能获证灭谛。

当佛陀以教法度化了五比丘之时，便为佛教的主体奠定了最初的基础，

此所谓佛教的主体，即是构成佛教的三大要素，总称之为“三宝”：

彻悟了宇宙人生之真理的释迦世尊“佛宝”；

佛所亲证的成佛之道，是“法宝”；

依佛法修行的出家弟子们，是“僧宝”。

如是世间三宝具足，为人间第一福田
 

这在佛教而言，极其重要，信仰佛教，必须是信仰佛法僧的三宝。

信佛而不信法，那是盲目的迷信，无从得到实际的利益；

信佛与法而不信僧，那就没有接触佛法的机会，也没有示范性的人格可学习模仿。尤其是在佛陀入灭之后，众生的信佛和学法，必须仰赖僧宝的传授和引导；

进入佛门之后的人，每天必修的功课中，至少要念：“归依佛、归依法、归依僧”三遍。

这是要求我们，时时不忘自己是三宝的弟子，应当照著三宝的要求，作为待人接物的处世方针。