胡小林：念佛怎么回向

恭录自《学习印光大师十念法的体会》

2011年12月1日讲于澳州 净宗学院十周年庆典

我们念佛怎么回向？你用十念法念，为谁啊？你说我为尽虚空遍法界的众生。你先歇菜吧！你没那么大心量。所以要先敦伦尽分，你先从你的人伦开始回向。妈妈病了，这两个小时的十念法我为妈妈：求佛菩萨加持，老母亲待我不薄，一把屎一把尿把我拉巴大，今天老太太病了，都是我儿孙不孝顺，心不清净，妈妈没沾到我的光，没福，因为我福薄，我有福我妈享不到，我有福我妈能病吗？行了！什么是最好的修福方法？念佛。我这两句佛号，我跪也罢，我念也罢，我拜也罢，我走也罢，我住也罢，行住坐卧我就冲着我妈妈来。这就叫回向。

祖师大德说，你往湖里扔一块石头，那水纹先从小圈才能变成大圈。爸爸妈妈你不往心里去，妻室儿女你根本不管，你说“众生无边誓愿度”，这不骗人的吗？这么大的恩情你都不度。印光法师他的法印：敦伦尽分，闲邪存诚；诸恶莫作，众善奉行。这四句话才是你去西方的前提。

所以，我建议大家，回向的目标一定要明确。印光大师说，你的目标越明确，你的佛号越得力，为什么？如药加硫，如器通电。火药加上硫磺，就变成炸药，如药加硫；空调加上电，就凉，如器通电。就这意思。

那我们今天念佛念的时间长，打佛七吧，口干舌燥，腰酸腿痛，为谁呀？众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。你说在一边，想在一边，你别弄这个！你先想想这个世间谁对你最有感情，你最欠谁的，你最对不起谁，你坑害谁最多，谁对你的恩情最大。要不然就感恩，要不然就忏悔，你每天选两个人，照片往这一挂。大家说佛号不得力，我跟大家建议，这么就得力。

为什么不得力？回向目标不明确。我想去西方，所以我念佛；我是回向菩提，我是回向实际。你别了！菩提、实际你见过吗？你回向。你先得回向父母、兄弟姐妹、邻里乡党、亲戚朋友、同学战友，很具体。对你有恩情，给你买过棉袄，给你买过盒饭，有病给你伺候过夜里头，一把屎一把尿拉巴过你，这个你回向，真的！这个是不是心量太小？只有从小才能到大，你没有一年级怎么会有二年级？

我念佛为什么特别得力，念佛老掉眼泪？目标太明确了，都是过去坑过的人、害过的人、骗过的人，要不就是恩人！不是感恩就是改过，不是改过就是感恩，法喜啊，喜悦啊！为什么？夏威夷治疗方法给我们做证明呢，他肯定能得到你的利益。你坑过的人、害过的人，你怎么帮他也不如你给他念佛回向给他帮助大，真能得到真实利益。你给他一万钱，他去卡拉OK了，他上网吧了，他买名牌去了。你这两个小时佛号回向给他，那神经病病人都能好，他好不了吗！

因为你回向的目标明确，因为你“如药加硫，如器通电”，你念佛得力，你目标准确，有感觉。你想想父母一把屎一把尿拉巴你，你想想在家里最困难的时候妈妈帮你，你想想你得病的时候老头老太太伺候你，你想想你妈妈为你的工作给你掏钱支持你，等等等等。我们在生活过程当中点点滴滴父母对我们的大爱，正是我们回向的动力。诸位，他你不回向，八竿子打不着的你能回向吗？不可能的！

我们不要有宏大的蓄势范围：我就慈悲，我就愿意度众生。你甭甭甭……这样！先脚踏实地，先把爸爸妈妈度了，先把老师给度了，先把恩人给度了。

看师父那里鹦鹉，我念佛回向给它。师父那里鹦鹉你回向给它，你真的吗？不要自欺欺人。师父那里有小兔子，真可爱，念佛回向给它。玩去吧！真的吗？生意上的合作伙伴你不回向，给你生意的这些众生你不回向，帮你出师父书的领导你不回向，你说八竿子打不着的师父那边的鹦鹉你给回向。

所以，不自欺欺人，佛号回向非常重要。我们只有回向我们最近的众生开始，五伦的众生。慢慢慢慢的，你心清净了，你自然而然就有慈悲，你自然而然你就有同体和无缘的这种感觉，然后我们从人扩展到地狱。

婆罗门女学佛，妈妈不学佛。婆罗门女，《地藏经》上讲的，你不能说她不学佛，那她怎么就不知道妈妈去哪了呢？功夫不得力。觉华定自在王说你赶紧把佛事了了，差不多回去吧，但念觉华定自在王如来。婆罗门女要求并不高，她就要求我妈妈在哪儿，她没想成圣者，她没想自度。她就说：我孝敬母亲，我就想见到我妈妈，佛，你能不能帮我这忙？你说觉华定自在王能告诉婆罗门女你妈在地狱吗？没问题，佛他能不知道吗！他为什么不告诉？告诉你对你成佛不利，我不告诉你；告诉你，你就不好好念佛了。我妈在地狱呢，得了吧，回去吧，该吃，吃；该喝，喝吧。你想知道你妈在哪呢？

你看《地藏经》上讲，就不让跑寺院，赶快把佛事做完了，回家。没让在寺院念，大家还记得吧！回家去念，一天一夜就到了地狱了。那个鬼王就问她：圣者何缘来此？她就是说我来找我妈，我怎么到这里来了？既非业力，就是圣者。如果觉华定自在王如来告诉了婆罗门女你妈在地狱，她成得了佛吗？没动力了。我就见我妈，佛说了，我就能见我母亲。她的回向很直接，她没那么大心量，她没说“众生无边誓愿度”，师父家院子里的鹦鹉也要度，她没说这个，人家就想见妈，而且还没想帮妈出地狱，我就想看看母亲在哪儿。结果，自己一成，自度度了他了，这不就是夏威夷那个经验嘛！自己成了，妈妈怎么了？悦帝利罪女三天以前升天了。不仅她自己走了，跟她一池子的地狱的人全跟她走了，多有教育意义啊！

婆罗门女怎么帮的妈妈？不是自己念成了，就把她帮了？婆罗门女的心，妈妈的身。妈妈的身是靠福报来支撑的，妈妈有福吗？有福。因为妈妈下地狱这个因，成就了婆罗门女这尊佛，你说她妈修了多大的福吧！有福的人能在地狱呆着吗？该去哪儿享福就去哪儿享福了，升天了。

释迦牟尼佛七天以后，妈妈就到了忉利天了。咱们凡夫讲：哎呀，这佛真苦啊，婴儿，月子还没满呢，妈就走了，太苦了！还是基督教的那个故事：事情不是像你想象的那样。你没证到阿罗汉，见思烦恼没断，别瞎想！不思议法，好好念佛，但当“仰信佛言”。我们今天要做的，就是信佛菩萨的话，这是唯一的自度度他的道路。

我们看婆罗门女怎么救的妈妈，看完我们自己得练习。婆罗门女要求不高，觉华定自如来在王满足她的要求，告诉她妈在第几重地狱不就行了呗，你妈为什么去的我也知道：谤佛、谤法、谤僧。行了，回去卖炉子去吧，跟胡小林一样。人家没有，念佛，念成了，成了圣者，妈妈也走了。你看，自度度他。

       为什么婆罗门女的佛号妈妈能得利益呢？因为婆罗门女是妈妈带到这世界上来的，那婆罗门女成了佛对这个世界有多大的利益啊，所有这些利益的因，不就是她妈妈吗！这个善因一定得善报。那婆罗门女的妈妈能错得了吗？

为什么《弟子规》上说“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可训致”？不怪爸爸妈妈，不怪兄弟姐妹，只要你不自暴自弃。你吃这口饭，种这粮食的农民都能得福，为什么？他们供养一个圣人，这口饭是被一个修行人吃了，是被一个佛菩萨吃了，了得吗！你一人成了，全都成了。你这寸布，你这口粮食，你这杯水，谁给你提供的谁沾光，那更何况爸爸妈妈！

　　我们自己饮水，现在我们知道，水，乃至于一切万物，都有见闻觉知，都能懂得人的意思，所以你给它善的讯息，它确实会变得很善很美，这是博士给我们做实验的。譬如比如我们平常喝的这杯水，你在水上贴个「感恩」，贴个「爱」字，这个水的质量就特别好，你要是相反的，贴个我「我讨厌你」、「我恨你」，那水的质量就特别不好，甚至于常常喝人会生病。然后你就懂得为什么大悲水能治病，就是这道理。

　　现在我们晓得水有见闻觉知，我们用大悲咒水晶杯，这就是大悲水。什么时候贴上去，一个小时以后你再喝，它确实就管用，你不会念也没关系，水会看，所以这个方法很好。

我们真正孝敬父母是什么？老老实实用十念法把清净心念出来，把境界念出来，最后往生西方，亲获实益，阿惟越致菩萨。你说吧，你的父母，乃至你的列祖列宗，不得利益吗？没有他们就没有你，没有你众生得不了度。你一丝毫的功德全都累积在他们身上，而且功德没有大小，称性的，“二文为满，千金为半”，了得吗！我们真正孝养父母，哪位祖师大德说的我忘了，念佛的百种利益，想孝敬父母吗？念佛。想孩子听话吗？念佛想事业发展吗？念佛。想身体健康吗？念佛。为什么？就是因为这个。

念佛可不一定得那么大利益，要念出清净心来才能得利益。不是念八小时，喊破喉咙也枉然，为什么？清净心没出来。清净心才解决问题，诸位！

我们怎么把清净心念出来？舍此十念，万难，万难！今天这个答案摆在我们面前不是很清楚吗！我们上，成佛道；下，化众生；左，感恩父母；右，感恩老师。除了十念法，还有什么更好的方法？

我们今天老实念佛，就要用这十念法。回向，要具体，先从小开始做起，“不积跬步，无以至千里”，荀子在《劝学》篇上说，“不积小流，无以成江海”。我们先不要想千里地以外的事情，“不积跬步”，“跬步”就是当下这一小步，“不积跬步，无以至千里”，到不了千里之外。我们的心量要逐步扩大，先要“敦伦尽分”，“伦”就是五伦，“分”就是你的本分。是丈夫就尽到丈夫的分，是妻子，就尽到妻子的分。

在结束前，我给大家讲一个佛门当中的故事。说一个知识分子，经教特别通，三藏十二部，读了很多经论，特别聪明，这个一个真实的故事。他一直找不到一个出家师父、方丈、大德来教他。他傲慢，他谁都看不起，他觉得这些人都不行。后来他听说一个寺院在山上，历尽千辛万苦就来到这个寺院。来到寺院之后见到这方丈，他说我久闻您大名，您能教我，我愿意求在您的名下跟您学习。

这个老和尚说：你呀，缘不在我这。你呀要找人学习，非常正确，这个人也在，你呀要求找。

他说：这个人什么样子，你告诉我。

他说：这个人呢什么样子我告诉你，在什么方向上我也不知道，长得什么样我也不知道，但是这个人有个特点，你只要敲开门，只要他给你光着脚给你开门的，那个人就是你的老师，那个人就是你要找的佛菩萨。

这个知识分子求学心切，他就开始找。从老和尚那儿走，挺辛苦的，跋山涉水来到一个旅店，敲开门，店小二一开门，他一看，店小二穿着鞋，不是！往家赶，走到一餐厅，一敲门，餐厅老板也穿着鞋呢。到了酒店，也穿着鞋呢。到了车上一看，穿着鞋呢。全穿鞋，他特别沮丧：这个师父让我找个光着脚的，我往哪儿找去？在吗？有吗？

深更半夜到了家，一敲门，晚上，妈妈在屋里吓一跳，谁呀，这么晚上敲门。

       妈妈就问：“谁呀？”

“妈，是我！”他挺不耐烦的，又困又饿的。

“儿子回来了！”没穿鞋，给他开了门了。开了门了，老太太拿着油灯，灯下黑，他没看见妈妈光着脚。等坐到炕上了，他坐下了，他妈妈拿着等打量，他一看，乖乖！妈没穿鞋，咕咚就给妈妈跪下了，抱着妈妈的腿就哭起来了，他说：我千辛万苦找佛菩萨、找老师，闹了半天，您就是佛菩萨，您就是老师。

这故事很深刻，“家有父母在，何必远烧香”。父母对我们的爱，是不计较的，是清净的，是不自私的。今天在这个世界上，谁对我们能有不自私的爱？谁对我们有舍去自己的爱？我们不能说妈妈就是佛，佛的境界，但是，妈妈对我们这个爱是没有染污的。这个没有染污的爱，“一即一切”，她不就是佛吗！她不就是清净心产生的爱吗！

说妈妈不是佛，谁是佛？你找吧，孩子对你的爱是清净的吗？太太对你的爱是清净的吗？同事对你的爱是清净的吗？你到餐厅吃饭，服务员对你的爱是清净的吗？都不是！唯独爸爸妈妈对你的爱是清净的，你不能舍近求远。谁对你的爱是清净的？就在家里头。那么这个人有爱心，我们又谓之为清净。有爱是慈悲，清净就是般若，悲智双运，她不是佛是谁呢？

所以，每一个念十念法的人，要想十念法得利，必须把父母作为第一回向人。回向父母，就是回向佛；回向佛，就是回向菩提，就是回向实际，因为没有比佛更实际的，没有比佛更菩提的。放着身边三种回向，众生他是众生，菩提他是觉悟，他那种爱，爱就是智慧；实际，清净，他没有染污他不就是实际？！实际怎么不实了呢？不就是虚妄了吗！那你说回向父母是不是三种回向一应具足？是的。

所以，我们在这里劝在家的诸位居士大德：各位领导、各位朋友，不要再跑道场了，真的来不及了！一定要左手拿着十念法，右手拿着孝养父母，好好把这十念法打造出来，为众生摸索出一条行之有效的念佛方法，这是我们每个学净土宗的人义不容辞的责任。