弘法利生,要想收到自度度他的效果,必须要把经里的教训在生活中真正做到。
如果做不到,虽然讲的是正法,决定不会讲得透彻。为什么讲不透彻呢?因为不是你自己体验到的,你是听别人说的,不是你自己亲自证到的。怎样才是你自己亲自证到的呢?那一定是要身体力行,把断恶修善、积功累德一项一项从行持当中做出来,不是说出来,是要做出来,光说不做没有用处,要认真去做,才能收到良好的效果。就这么说吧,你真正做到了,你说,有底气;你做不到,你说,你心虚,没底气。
真正的修行人,天天要找自己的毛病,找自己的过失。
每天都能发现自己的过失,那是觉悟,我们佛门叫做开悟。
每天都有悟处,有大悟,有小悟,知道自己的过失,知道自己的毛病,能真正把毛病改过来,这就是修行,这是功夫。一天不知道自己的过失,不能改正过来,这一天就空过了,那就叫造业。
所以开悟、觉悟,就是知道自己的毛病过失,修行功夫就是改过自新,佛在经典里的教训那就是标准。
诸佛菩萨没有怨人、恨人的心。纵然是恶人恶事障道,佛菩萨也是视之自然,不会起厌离心。
为什么?佛菩萨希望恶人早一天觉悟。恶人也有佛性,佛菩萨对他也尊敬。
如果你有意无意地得罪人,会招来不如意的果报。修行人在菩提道上,那魔障就多了。
魔障在哪里?就是你得罪的那些人和事,他们反弹过来,阻力就是魔障。你不得罪人,那你的魔障就少。所以,《太上感应篇》讲得很好,“祸福无门,惟人自召”。
按照我们一般人的习惯,看到了恶人恶事一定要去批评,错了!
为什么呢?因为我们自己的慧眼还没有开,所看到的是恶的,说不定那是善的。我们自己心目中善恶标准决定靠不住。
佛在经上讲,等到哪一天你证得阿罗汉果了,你才可以相信你自己的判断是正确的。
你没证得罗汉果的时候,你是感情用事,对于邪正、是非、善恶,你没有能力辨别。当没有能力辨别的时候,我们应该怎么样做?就是一切都不分别,这个有多好啊!为什么好呢?可以恢复到自性的清净心。只要恢复到自性的清净心,智慧就现前了。
茶余饭后 (第4集)—— 佛法要会用 当下就受益 (上)刘老师讲于2019年10月8日
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