《了凡四训》上讲,“有百世之德者,定有百世子孙保之”。谁是例子?中国的孔夫子就是例子。夫子的一生,以清净心教化众生。他终身从事的是教育事业——教学工作,教人明了人伦大道,做一个安分守己的人。人人安分守己,则社会安定、世界和平。他一生所做的就是这件事情。
传到了今天,孔夫子的第七十六代孙,孔德成先生。大家想一想,这是不是就刚才我说的那一句:“有百世之德者,定有百世子孙保之”,这真的是一个实际的例子。现在孔德成先生到国外,人家一听说他是孔老夫子的后代,受到特别的礼遇。这是什么?这是祖宗积德之光,这是德之光。还有一句,“有十世之德者,定有十世子孙保之”。
在中国,历代的帝王建立政权,有的能享用几百年,有的享用几十年,这是祖先积德积得厚。不积德的是什么样呢?纵然是打得了天下,没过几年就完了。
我们看看历史,每个朝代的变更,群雄割据,到最后成功的都是祖宗积德,自己有德行,才能成大功、立大业。可见能够夺取名位的、夺取政权的不是武力,是福德。这是我们的先人给我们留下的宝贵经验。
大至一个国家,小至一个家庭,都要修善积德。祖宗有德,子孙受益;祖宗无德,殃及子孙。
不要跟人家比名闻利养,要比就比德行和福报。佛教我们要知足常乐,于人无争、于世无求。什么是第一富?佛陀告诉我们,老法师也这样告诉我们,知足是第一富。
人人不都想富有吗?那什么是第一富有呢?知足。不知足的人贪求无厌,永远不满足,苦不堪言,甚是可怜。
〖适小具有。又忧非常。水火盗贼。怨家债主。〗
这个〔适小具有〕是指经过辛苦的经营,求到了一些,生活已经过得去了。
但是〔又忧非常〕,这就是得到了又怕失去,求到了怕失去,这是一种沉重的心理负担。哪些是非常呢?不是“又忧非常”嘛。
前面我们说了,“水火盗贼。怨家债主。”。
凡夫之人得失心非常重,他会惴惴不安,这是实际情况。我们在生活当中常常见到,常常听到,遇到这些情况,比如说,水火无情就是这样。
有的人积了一辈子的家业,一把火烧得精光,这就是“非常”。
〖焚漂劫夺。消散磨灭。〗
这是指非常的灾难。今天所说的意外灾害,很难避免。佛教我们怎么办?舍财修福。
记住:佛教我们舍财修福。唯有真正修福的人,无论他遇到什么样大的灾难,他都能过得去,能平安度过,因为他有福报。
有什么方法能把这个福保住呢?老法师教给我们一个绝招,我给它起个名叫绝招。
老法师教我们做三件事情,把这个福保住。
非常简洁,特别好记:布施佛法,流通法宝。
第二件事情,放生。
怎么放?随缘做,不是刻意去做。如果是为了放生而放生,那就错了。这是第二件事情:放生。
第三件事情,救济病苦。
帮助那些有病苦,需要我们帮助的人。
这就是老法师告诉我们保福的三个绝招。如果你从这几个方面去积德,修积功德,你这个功德里一定有福德,你不管遇到什么样大的劫难,你都不会遭到苦难。老法师教我们的这三招非常简单,就看我们信不信、做不做。如果我们真信了,我们真按照这三条去做了,你的福报永远不会失去。
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