〖于诸有情。常怀慈忍。〗
这里的“诸有情”还是泛指一切众生。这个“有情”包括上自等觉菩萨,下至地狱众生。
我们究竟应该怎样来对待众生?用慈悲心,用忍力。
记得上集我讲了佛菩萨的十种忍力。这里告诉我们,对待众生要用慈悲心,用忍力。慈悲心就是爱心。要以真诚心,爱护一切众生。
注意这里的这个词——一切。那就不是挑挑拣拣,是所有的众生,我们都要用真诚心去爱护。
这是四弘誓愿的第一愿:“众生无边誓愿度”。
如果你不能爱护一切众生,你又怎么能去度众生呢?对于众生,一定要有真诚的爱心。
我们大家都有这样的经历,高级的众生,烦恼轻,智慧长。你对他慈忍,他知道,他会感恩戴德。
这里面提到一个新的词语,叫高级的众生。为什么用高级?我们往下看,一对比就知道了。
高级的众生,你对他慈忍,他能知道,他会感恩戴德。这里的高级,不仅仅是指这个世间,包括九法界诸天以上。这回我们就知道了,为什么这里用高级这个词,它包括九法界的诸天以上,这是高级的众生。
再说说愚痴的众生、没有智慧的众生,这是指哪些呢?是指人道以下的,你对他慈悲,他不领情,有时还要恶意地毁谤你、攻击你,甚至是恶意的伤害。
那么对于这样的众生,你还要不要慈悲?回答是肯定的,还要慈悲。不但要慈悲,而且要更加慈悲。
注意“更加”这个修饰语。就是你对这样比较愚痴的众生,他没有智慧,你对他慈忍,他不领你情,他还要恶意地攻击你、伤害你,你还要不要对他慈悲?这个是重点。不但要慈悲,而且要更加慈悲。这是什么?这就是我上集所说的,佛菩萨的十种忍力,这就是忍力。
你要知道事实真相。真相是什么?真相是他愚痴,他烦恼,他习气很重。你要谅解他,绝对不可以恶意相向。
你攻击我,我就报复你,我也恶意地攻击你。这不是学佛人所应该做的,佛菩萨不是这种心态、这种行持。
这个说明告诉我们什么?告诉我们,要在日常生活中体现你的修学功夫。这个真是非常重要的。你说我学佛功夫得力,或者我功夫不得力,这也是一个鉴别的标准。恶意对待你的众生,你能不能对他慈悲?能不能对他有那十种忍力?这是考验和体现你的修学功夫。
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