看下面一段经文:
【愿佛为我广宣经法。我当奉持。如法修行。拔诸勤苦生死根本。速成无上正等正觉。】
这一段经文是希求世尊为我详细深说经法,我一定如法依教奉行,拔除一切勤劳造作恶业的生死根本,断除贪瞋痴等烦恼,希望快速成佛。
…〖我当奉持。如法修行。〗
这两句话表达了法藏比丘这种彻底觉悟的态度,彻底觉悟的样子。这是真正的大觉,真正彻底的觉悟了。如果不是彻底的觉悟,是不肯坚决奉持,不肯照着做的。
我们听了佛法,没有做到,经是经,自己的生活是自己的生活,经和生活毫不相干。没有如法修行,经是白念了,念了一辈子也得不到结果。得不到结果,回头就谤佛,说佛经不灵,佛菩萨没有保佑。谤佛,毁谤三宝,就堕阿鼻地狱。殊不知,不是佛不好,不是经不灵,是你自己搞错了,你没有能够依教奉行。我们周围这种现象是屡见不鲜。一开始,蛮有劲头的,认为佛能保佑他这个,佛能保佑他那个。过了一段时间觉得没有实现他的愿望,就开始说佛经不灵,佛说话不算数,为什么没保佑我。刚才我说了这几句,你一定要注意了。谤佛、毁谤三宝,是堕阿鼻地狱。不是佛不好,也不是经不灵,是你自己搞错了,没有依教奉行。
“我当奉持。如法修行。”这一句话是法藏比丘对老师表明他求学的态度。如果不能真正奉行,如法修行,老师就不教。为什么?教你干什么?讲了半天白费力气,讲了你也做不到。所以老师教学生,一定要看看,看这个学生能做到多少,他就教你多少。比如说,你能做到一分,老师就教你一分,他绝不会教你两分。为什么?因为教你两分,你做不到,白教了。假如这个学生能做到十分,老师绝不会教你九分,因为教你九分,老师对不起你。你能做得到,一定教你;你做不到,不必教你。这是教学的态度,绝对不是老师偏心,说喜欢这个,多教一点;不喜欢那个,少教一点。如果你有这个想法,你真是冤枉老师了。老师观察学生,哪个学生能做多少,老师就教多少,没有私心,没有偏爱。
现在老法师在网络上教学,我们大家听的内容都是一样的。一样的内容,我们每个人领悟到的东西,多少不一样,为什么?是因为真诚心不一样;智慧力不一样;领悟力不一样;修持功夫不一样。四个不一样,这就是为什么我们同样听老法师网络教学,我们的收获不一样。
我再说一遍这四个不一样,这是原因:真诚心不一样;智慧力不一样;领悟力不一样;修持功夫不一样。这就是我们的差别所在。
--无量寿经(第16集)刘老师 复讲于2018年3月21日
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