刘素云：因为遭遇挫折困难而出家学佛，这个发心不是正确的发心

　　这个世饶王听佛说法，他真正觉悟了，他不作国王，他要出家修道，这是真正的觉悟。如果他不是常常地听佛讲经，他不会觉悟。因为常常听佛讲经，他又有深厚的善根福德因缘，这样法藏比丘觉悟了。所以他听佛说法非常欢喜，逐渐逐渐地开解了。他不迷信，他也不感情用事。他的发心是建立在对一切法完全通达明了，在这个基础上，他才发的这个心。所以这个发心是正确的，因为这样的学佛历程是正确的。

　　我们现在有人怎么发心呢?因为遭遇挫折了，遇到困难了，有的坎儿迈不过去了，怎么办呢?出家学佛去吧，信佛吧，这个发心就不是正确的发心。

　　因为佛法是积极的，不是消极的。出家修道、弘法利生，这要比作国王从事于政治更积极。作国王是救一国的人，而出家弘法利生是救全世界，救尽虚空遍法界一切众生。我们要认清佛法的本质，学习阿弥陀佛的发心。

　　“弃国捐王”什么意思?

　　就是他把王位让给了别人，自己不坐。释迦牟尼佛当年是王子的身分，也像世饶王一样“弃国捐王，行作沙门”，修道去了。

　　在历代还有这样的例子。比如说，我们大家比较熟知的安士高。安士高他是安息国的王太子，安息国就是现在的伊朗，他的父亲是国王。父亲去世以后，安士高继承了王位，但是他只作了半年国王，他就把这个王位让给了他的叔叔，他出家修道去了。

　　大家看看，释迦牟尼佛是王子身分出家修道。安士高他是已经继位了，作了国王，他把王位让给了别人，他出家修道去了。这都是我们学习的榜样。

　　这个安士高跟中国人的缘分很深。为什么这样说呢?因为他道业修成之后，他是在中国弘法，他以后也是去世在中国，对于中国的佛教事业，应该说有很大的贡献。安士高是早期译经法师中最杰出的一位。在他之后有鸠摩罗什，有玄奘大师。大家都知道，这三位是最杰出的译经师。这又是一位“弃国捐王”的实例。

　　同修们想一想，世饶王、释迦牟尼佛、安士高，他们为什么舍弃王位，舍弃荣华富贵，选择出家修道?我们很多人都不理解，是不是?因为他们什么都具有了，什么都不缺。在这种时候，他们能选择出家。把王位、弘法两者比较一下，弘法利生比统治一个国家好，当然要选择好的，所以他们就做了这样的选择。是选择王位还是选择弘法?他们都选择了弘法，舍弃了王位。

　　现在有的人出家，阻力很大，主要来源于家里。家人想方设法地阻挠，他们不知道这个行业好，阻挠错了。不知道这个行业比国王、比总统的功德大得多。有几个人能认识到这个问题?这个世界，这个行业最有价值、最有意义，值得我们全心全意去做。

　　但是我们要知道，出家责任之重超过帝王、超过总统。既然肩负起利益一切众生的责任，如果没有尽心尽力做好，罪过就无量无边。

　　我刚才讲的这一段话非常重要，请同修们仔细地读、仔细地听。

　　怎么样理解这个问题?中国有句俗话，叫做“地狱门前僧道多”。

　　世间其他的行业，堕地狱的机会，相对来说比较少;出家人堕地狱的机会，相对来说比较多。为什么?因为出家人接受十方供养。大家想，十方众生恭恭敬敬地供养你，对你是什么样的期望?你要帮助一切众生，破迷开悟离苦得乐，这是你的责任。你自己没有破迷、没有开悟、没有离苦、没有得乐，你何谈帮助众生?如果你做不到帮助众生，那你出路就是堕地狱。因为什么?因为你接受的是十方供养，所以不要小瞧了这个问题。

　　我们现在把眼光要放远，要想到我们的归宿，不要想到我现在占了什么便宜。这个钱来得很容易，张手就来，甚至不用张手都有人往上送。你现在占了这点所谓的“小便宜”，这个便宜得加上引号，你造的那个罪业大了。这个罪业是什么罪业?下地狱的罪业。

　　--无量寿经(第13集)刘老师 复讲于2018年3月20日