靠佛愿力不需断惑也能出轮回是违背因果吗？

问题：

　　顶礼法师，若靠佛愿力，就不需断惑也能出轮回，这样不违背因果吗？

宏海法师：

　　首先来看，他说“靠佛愿力不需断惑也能出轮回，违背因果”。可以说大家修净土，这个自信一直是欠缺的。这有点类似于苦日子过惯了，突然间让他过好日子，他不敢过，还是唯唯诺诺，抠抠缩缩。就像《法华经》里的那位穷子一样，怎么也不敢去大富长者家。

　　大家要知道：净土的法跟娑婆的法是两套法。我们常给大家讲，横超法不能作竖出解。你不要用我们这儿的法去套净土的法，也不要把净土的法拉到我们这里，看着跟我们不一样，就觉得不行。这都是在见解上出现偏颇了。

　　从因果来讲，有轮回的因果，有解脱的因果。你造业感果，就会有三障（业障、惑障、报障）出现，导致你出不去轮回。你只有修解脱道，断惑证真，才能出离轮回。但是又不能把因果给框死了。假如按你的这种因果理论的话，那在娑婆世界的因，就永远感不到净土的果。轮回的因永远感不到成佛的果。就只能是：凡夫永远是凡夫，成佛就违背因果了。

　　实际上因果体系是怎样的呢？你说靠自力的因，得到出轮回的果，这个不违背因果，是对的。但是靠佛力也是因啊，它可以感我们往生的果呀。往生的果也是因，往生以后成佛也是果呀。这也没有违背因果。

　　佛发愿说：若有众生往生到我这儿不成佛，我就不成佛。就是因为看到有三恶道的众生，有邪定聚的众生，还有一生成不了佛，生生世世在修行的众生。所以佛就直接建立一个横超的因果体系。靠阿弥陀佛的愿力，就是不断惑而成佛的因。这样的因，他结的果就是靠佛愿力，不断惑也能出轮回的果。这么清晰，怎么就违背因果了呢？

文章转自微信公众号：芬陀利讲堂