黄念祖答：广结善缘的含义是什么？

　　问::广结善缘的含义?

　　黄念祖答:我回答他两句《无量寿经》。你这个广结善缘,究竟是集中一处?还是集中若干处?还是广结?这个问题不作回答了。我用《无量寿经》的两句回答他:‘假令供养恒沙圣,不如坚勇求正觉。’

　　所以现在出家人的毛病——我说老实话——即是居士的毛病,就是到处修供养。到处修供养,本来是很难得,善财难舍嘛,你肯把钱拿出来供养,功德很大,在这上头很难得了,是个善人哪,但是这一种福都是人天福报。所以法藏比丘他就是这么说,你供养恒沙的圣,(现在也没有这么多圣),供养的功德也不是很大。就是供养了恒河沙那么多圣,……这是根本,希望我们一切佛教界的人士记住法藏比丘这两句,不是到处去供养,今天朝山拜庙,广跟人家结缘。我是希望跟我结缘的人你最好不要来。不要用这个方式来结缘,你看我的书嘛。你真正是为了解决你的正觉问题,觉悟的问题,这样才有意义,我们才能深入,这个时间才值得花。大家辛辛苦苦来,来就结个缘。哪年哪劫才开花结果?我们这个时间这么

　　用,太可惜了。我们还可以做别的事情,不是没事干。所以这个结缘之风很盛,是好事,但是有比它更好的事——坚勇求正觉。就说这个话,一切问题,关键在提高自个儿的觉悟,你自个儿觉悟不高,什么事情也办不成。哪个人是善知识,哪个人是恶知识?哪一句话说的是错的,哪一句话说的是对的。哪几句说的都是对的?但是水平不一样?既然都是对的怎么水平不一样呢?佛教叫亲疏的不同。都是皇帝的亲戚,可是有亲有疏啊。皇帝的兄弟封王,皇帝的侄子就不能封王了,清朝叫贝子,再下一层叫贝勒。譬如李鸿章,赏个黄马褂,后来剥掉他的黄马褂。皇帝的儿子称皇太子。都是皇帝的亲戚,为什么有分别?亲跟疏不一样,亲的程度不一样。虽然都是正确的话,亲疏可以不同。所以这些东西那要都能理解清楚,必须自个儿要提高嘛。卖瓜的谁都是说自己的瓜是甜,不说瓜苦,尤其是那些个越是不成才的,越就喜欢吹。甚至于说妄语,种种的,所以必须要很好的辨别。

　　供养是好的,你是遍供,还是应当收敛一点,我就提供一点,你最好是求正觉。把这个时间拿来真实地用功,真实地看经、学习,学习法藏比丘——我们的导师。