大宝积经之无量寿如来会 [全文](4)

阿难.我今略说彼极乐界所生菩萨摩诃萨众真实功德悉皆如是.阿难.假令我身住寿百千亿那由他劫.以无碍辩欲具称扬彼诸菩萨摩诃萨等真实功德不可穷尽.阿难.彼诸菩萨摩诃萨等.尽其寿量亦不能知.

尔时世尊告阿难言.此是无量寿佛极乐世界.汝应从坐而起合掌恭敬五体投地为佛作礼.彼佛名称遍满十方.彼一一方恒沙诸佛.皆共称赞无碍无断.是时阿难.即从坐起偏袒右肩.西面合掌五体投地.白佛言.世尊.我今欲见极乐世界无量寿如来.并供养奉事无量百千亿那由他佛及菩萨众.种诸善根.时无量寿佛.即于掌中放大光明.遍照百千俱胝那由他刹.彼诸佛刹所有大小诸山.黑山.宝山.须弥卢山.迷卢山.大迷卢山.目真邻陀山.摩诃目真邻陀山.铁围山.大铁围山.丛薄园林及诸宫殿天人等物.以佛光明皆悉照见.譬如有人以净天眼观一寻地见诸所有.又如日光出现万物斯睹.彼诸国中比丘比丘尼优婆塞优婆夷.悉见无量寿如来如须弥山王.照诸佛刹时诸佛国.皆悉明现如处一寻.以无量寿如来殊胜光明极清净故.见彼高座及诸声闻菩萨等众.譬如大地洪水盈满.树林山河皆没不现唯有大水.如是阿难.彼佛刹中无有他论及异形类.唯除一切大声闻众一寻光明.及彼菩萨摩诃萨逾缮那等百千寻光.彼无量寿如来应正等觉光明.映蔽一切声闻及诸菩萨.令诸有情悉皆得见.彼极乐界菩萨声闻人天众等.一切皆睹娑婆世界释迦如来.及比丘众围绕说法.

尔时佛告弥勒菩萨言.汝颇见具足清净威德庄严佛刹.及见空中树林园苑涌泉池沼不耶.汝见大地乃至色究竟天.于虚空中散花树林以为庄严.复有众鸟住虚空界.出种种音犹如佛声普闻世界.是诸众鸟皆是化作非实畜生.汝见是耶.弥勒白佛言.唯然已见.佛复告弥勒菩萨言.汝见此诸众生.入逾缮那百千宫殿已.游行虚空无著无碍.遍诸刹土供养诸佛.及见彼有情于昼夜分念佛相续不耶.弥勒白言.唯然尽见.佛复告言.汝见他化自在天与极乐诸人受用资具有差别不.弥勒白言.我不见彼有少差别.佛告弥勒.汝见极乐世界人住胎不.弥勒白言.世尊.譬如三十三天夜摩天等.入百由旬若五百由旬宫殿之内游戏欢乐.我见极乐世界人住胎者.如夜摩天处于宫殿.又见众生于莲华内结加趺坐自然化生.时弥勒菩萨复白佛言.世尊.何因缘故.彼国众生有胎生者化生者.佛告弥勒.若有众生.堕于疑悔积集善根.希求佛智.普遍智.不思议智.无等智.威德智.广大智.于自善根不能生信.以此因缘.于五百岁住宫殿中.不见佛不闻法.不见菩萨及声闻众.若有众生.断除疑悔积集善根.希求佛智乃至广大智信已善根.此人于莲华内结加趺坐忽然化生.瞬息而出.譬如他国有人来至.而此菩萨亦复如是.余国发心来生极乐.见无量寿佛奉事供养.及诸菩萨声闻之众.阿逸多.汝观殊胜智者.彼因广慧力故受彼化生.于莲花中结加趺坐.汝观下劣之辈.于五百岁中不见佛不闻法.不见菩萨及声闻众.不知菩萨威仪法则.不能修习诸功德故.无因奉事无量寿佛.是诸人等皆为昔缘疑悔所致.譬如刹帝利王其子犯法.幽之内宫处以花观.层楼绮殿妙饰奇珍.宝帐金床重敷茵褥.名花布地烧大宝香.服御所资悉皆丰备.而以阎浮金锁系其两足.佛告弥勒.于意云何.彼王子心宁乐此不.答言不也.世尊彼幽絷时常思解脱.求诸亲识居士宰官长者近臣.王之太子虽希出离终不从心.乃至刹帝利王.心生欢喜方得解脱.佛告弥勒.如是如是.若有堕于疑悔.种诸善根希求佛智乃至广大智.于自善根不能生信.由闻佛名起信心故.虽生彼国于莲花中不得出现.彼等众生处花胎中.犹如园苑宫殿之想.何以故.彼中清净无诸秽恶.一切无有不可乐者.然彼众生于五百岁.不见佛不闻法.不见菩萨.及声闻众.不得供养奉事诸佛.不得问于菩萨法藏.远离一切殊胜善根.彼等于中不生欣乐.不能出现修习善法.往昔世中过失尽已然后乃出.彼于出时.心迷上下四方之所.若五百岁无疑惑者.即当供养无量百千俱胝那由他佛.并种无量无边善根.汝阿逸多当知.疑惑与诸菩萨为大损害.

尔时弥勒菩萨白佛言.世尊.于此国界不退菩萨当生极乐国者其数几何.佛告弥勒.此佛土中有七十二亿菩萨.彼于无量亿那由他百千佛所.种诸善根成不退转当生彼国.况余菩萨由少善根生彼国者不可称计.阿逸多.从难忍如来佛国.有十八亿不退菩萨.当生极乐世界.东北方宝藏佛国中.有九十亿不退菩萨.当生彼土.从无量声如来国中.有二十二亿不退菩萨.当生彼土.从光明如来国中.有三十二亿不退菩萨.当生彼土.从龙天如来国中.有十四亿不退菩萨.当生彼土.从胜天力如来国中.有十二千不退菩萨.当生彼土.从师子如来国中.有五百不退菩萨.当生彼土.从离尘如来国中.有八十一亿不退菩萨.当生彼土.从世天如来国中.有六十亿不退菩萨.当生彼土.从胜积如来国中.有六十亿不退菩萨.当生彼土.从人王如来国中.有十俱胝不退菩萨.当生彼土.从胜花如来国中.有五百菩萨.具大精进发趣一乘.于七日中能令众生离百千亿那由他劫生死流转.彼等亦当生极乐界.从发起精进如来国中.有六十九亿不退菩萨.当生彼土.到彼国已.供养礼拜无量寿如来及菩萨众.阿逸多.我若具说诸方菩萨生极乐界.若已到今到当到.为供养礼拜瞻仰无量寿佛等者.但说其名.穷劫不尽.阿逸多.汝观彼诸菩萨摩诃萨善获利益.若有闻彼佛名.能生一念喜爱之心.当获如上所说功德.心无下劣亦不贡高.成就善根悉皆增上.阿逸多.是故告汝及天人世间阿修罗等.今此法门付嘱于汝.应当爱乐修习.乃至经一昼夜.受持读诵生希望心.于大众中为他开示.当令书写执持经卷.于此经中生导师想.阿逸多.是故菩萨摩诃萨.欲令无量诸众生等.速疾安住不退转于阿耨多罗三藐三菩提.及欲见彼广大庄严.摄受殊胜佛刹圆满功德者.应当起精进力听此法门.假使经过大千世界满中猛火.为求法故不生退屈谄伪之心.读诵受持书写经卷.乃至于须臾顷为他开示.劝令听闻不生忧恼.设入大火不应疑悔.何以故.彼无量亿诸菩萨等.皆悉求此微妙法门.尊重听闻不生违背.是故汝等应求此法.

阿逸多.彼诸众生获大善利.若于来世乃至正法灭时.当有众生殖诸善本.已曾供养无量诸佛.由彼如来加威力故.能得如是广大法门.一切如来称赞悦可.若于彼法摄取受持.当获广大一切智智.随意所乐种诸善根.若善男子善女人等.于彼法中广大胜解之者.当能听闻获大欢喜.受持读诵广为他说常乐修行.阿逸多.无量亿数诸菩萨等.求请此法不曾厌背.是故汝等诸善男子及善女人.于今来世能于是法若已求现求当求者.皆获善利.阿逸多.如来所应作者皆已作之.汝等应当安住无疑种诸善本.应常修学使无疑滞.不入一切种类珍宝成就牢狱.阿逸多.如是等类大威德者.能生广大佛法异门.由于此法不听闻故.有一亿菩萨.退转阿耨多罗三藐三菩提.阿逸多.佛出世难.离八难身亦为难得.诸佛如来无上之法.十力无畏无碍无著甚深之法.及波罗蜜等菩萨之法.能说法人亦难开示.阿逸多.善说法人非易可遇.坚固深信时亦难遭.是故我今如理宣说.汝等修习应如教住.汝阿逸多.我以此法门及诸佛法嘱累于汝.汝当修行无令灭没.如是广大微妙法门.一切诸佛之所称赞.勿违佛教而弃舍之.当令汝等获不善利.沦没长夜备众危苦.是故我今为大嘱累.当令是法久住不灭.应勤修行随顺我教.尔时世尊.而说颂曰：

　若于福德初未修　　终不闻斯微妙法

　勇猛能成诸善利　　当闻如是甚深经

　彼人曾见诸世尊　　能作大光拯浊世

　多闻总持如巨海　　彼获圣贤喜爱心

　懈怠邪见下劣人　　不信如来斯正法

　若曾于佛殖众善　　救世之行彼能修

　譬如盲人恒处闇　　不能开导于他路

　声闻于佛智亦然　　况余有情而悟解

　如来功德佛自知　　唯有世尊能开示

　天龙夜叉所不及　　二乘自绝于名言

　若诸有情当作佛　　行超普贤登彼岸

　敷演一佛之功德　　时逾多劫不思议

　于是中间身灭度　　佛之胜慧莫能量

　是故具足于信闻　　及诸善友之摄受

　得闻如是深妙法　　当获爱重诸圣尊

　如来胜智遍虚空　　所说义言唯佛悟

　是故博闻诸智士　　应信我教如实言

　人趣之身得甚难　　如来出世遇亦难

　信慧多时方乃获　　是故修者应精进

　如是妙法已听闻　　常念诸佛而生喜

　彼人往昔真吾友　　善能乐欲佛菩提　

尔时世尊说是经已.天人世间有万二千那由他亿众生.远尘离垢得法眼净.二十亿众生.得阿那含果.六千八百比丘.诸漏已尽心得解脱.四十亿菩萨.于无上菩提住不退转.被大甲胄当成正觉.有二十五亿众生得不退忍.有四万亿那由他百千众生.于无上菩提未曾发意.今始初发种诸善根.愿生极乐世界见阿弥陀佛.皆当往生彼如来土.各于异方次第成佛同名妙音.有八万亿那由他众生.得授记法忍成无上菩提.彼无量寿佛昔行菩萨道时成熟有情.悉皆当生极乐世界.忆念俦昔所发思愿皆得成满.

尔时三千大千世界六种震动.并现种种希有神变.放大光明普照世界.无量亿那由他百千天人.同时音乐不鼓自鸣.雨天曼陀罗花没至于膝.乃至阿迦腻吒天.皆作种种殊妙供养.佛说经已.弥勒菩萨等及尊者阿难.一切大众闻佛所说.皆大欢喜.