《般舟经》中提到阴境，到底什么是阴境？如果不破阴境是否就不能证三昧？

慈法法师答：色、受、想、行、识，我们称为五阴。五阴、五蕴翻译方法有异。色、受、想、行、识——五阴，我不知道啥叫五阴？那有讲的，色——山、河、大地、人、物、鸟、兽。色、受、想、行、识，我们天天念《心经》，嘣嘣嘣天天念“观自在菩萨行深般若般罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色……”。念来念去是给谁念的？讲阴境去了，啥叫阴境啊？照见五蕴皆空，那就是破阴境，照不见五蕴皆空那就是不破阴境。“照见五蕴皆空，度一切苦厄”那就是破阴境，一切现象无染无著，阴境自破，光明现前。照见五蕴皆空就是破阴境，五阴者就是五蕴，五蕴者就是五阴。

你说我眼看着的才是阴境，那我们《心经》没有读，回去读《心经》，八万遍读了就知道了。笑什么？我在家没学佛时，八十年代初我就开始读《心经》了，天天读，那时候不学佛，每天必读，到办公室先把《心经》读三遍，然后就开始工作，要不然活不下去，太累了，事多。

一切染着阴境现、一切染着魔境现、一切染着痛苦现、一切染着轮回现。无染无著智慧力、无染无著解脱力、无染无著方便力，无染无著出魔境界、出阴境界，这个不得光明，处处光明。

我给很多人起这个法名，我都感觉世上一片幽暗，什么幽暗？色、受、想、行、识，不染色就染声、香、味、触、法，反正要染一个东西。好听好看好用好说的，总要有一个东西。说我家不好了，我说，活该，阴境；说我家现在可好了，阴境。所以无染无著智慧力，第一个先要文殊菩萨当头，学一切法不要离文殊心智，智慧不能离。

看一切无有自性，所以知一切因果真实不虚，看一切无有自性，苦者皆有苦报，乐者自有乐报，所以无染无著智慧力了达因果，智慧因了达因果了，人行一切善，断一切恶，所以在世俗中断一切恶，在出世中行一切无染，那么说世间也离苦，常生人天善道，不堕地狱畜生恶鬼，那还要需知因果。