慧日寺也是像梦一样,如梦的慧日寺,编织出一个我们精神的家园。经过我们一次一次的来慧日寺,在整个学佛过程当中,慧日寺已经渐渐地超越了物质上的,我们比一个不好听的例子,哪一天比如说师父不在这里了,慧日寺换人马了,那个时候再来这里看,一样还是这里的山,一样还是这里的房子,什么都一样,溪水也一样,但是你会找不到那种感觉。
现在的完全不是物质上形成的,这是诸多的殊胜因缘形成的,所以我们希望慧日寺,我们精神的慧日寺越来越久远,我也不希望看到哪一天我不在这里了,慧日寺改变了它的样子,我也不希望这样。所以正因为这样子的缘故,有很多大寺院,超过这里的一倍、五倍乃至十倍,来邀请我,我都没去,我就在慧日寺好了。
因为在一个地方,大家形成一个氛围很不容易,不管到哪里你还是要构建那个氛围。构建氛围是很吃力的,不能像狗熊掰玉米棒子,掰了一个丢一个,永远胳肢窝里就那一个。这个并不一定是物质上的建设,就是过一千年,或许这些寺庙有的都已经废墟一个了,痕迹有的都没有了,但是一个寺庙如果它发挥了它的作用,这个佛法对世界的影响有可能一千年也不会中断,不会消失。
像五明佛学院,授记它的佛法影响世间要三千年。我们很难想象慧日寺的佛法会影响世间多长,影响一百年还是三百年不知道。如果这里的佛弟子们肯修行的多,一代一代能传下去。达摩祖师的佛法来到中国,它的法脉也是影响中国三千多年。
像我们慧日寺,可以说现在是最好的时期,就像那个莲花盛开着,一点破败还没有出现,一个被虫咬的还没有,现在的慧日寺如一朵青莲出水,这是它最佳的时期。
修行不是喊口号的,你说哪里有黄金,有的人说我这里有黄金,这不是那么简单的,有黄金就你变黄金了。
你说我有钱我可以买到黄金,你买到黄金很简单,要让你到山上去找到黄金那是不容易的,那需要很多的专业知识的,要有吃苦耐劳的精神。到沙子里去淘,到山上去找,你要想找到黄金,找到金矿那是不容易的事情。但是别人给你一个黄金很简单,别人拿一个,哦,这是十八K金,这是二十四K金,给你一个很简单。
但是现在修行是要什么?是要你把自己变成黄金,外在再多黄金都抵不了生死。你说我富贵,我家里有钱我可以买好几斤黄金,甚至我有一百多斤重我就买一百多斤黄金,这都不算稀奇,你要把自己变成黄金,修行是这样的。别人说点石成金,点石成金,要把自己变成黄金,修行是这样的,不是说喊一个口号就可以了。
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