立顿渐之名

立顿渐之名       “师示众云：‘善知识，本来正教，无有顿渐，人性自有利钝。’”佛法本没有“顿渐”差别，只是人的认识性有差异，所以好像佛法就有不同了。任何一个宗派都是从最根本、究竟、圆满的方面开演，只是因为众生的根基不同，显得好像有顿教、慢教，有根本教、方便教。
    “迷人渐修，悟人顿契。”契入了，不是按上去，贴上去，而是一下子就亲密无间了，就好比牛奶倒在水里，马上就融合了。
    “自识本心，自见本性，即无差别。”一定要知道六祖说的“不识本心，学法无益”，见性的人抡刀上阵亦见。见性之人在任何地方都能够直心，“直心是道场，直心即净土”，即“一行三昧”，即无差别。
    “所以立顿渐之假名。”顿渐之名完全是为人而安立的。
    【经文】
    “善知识，我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无相者，于相而离相；无念者，于念而无念；无住者，人之本性，于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思酬害，念念之中，不思前境。若前念、今念、后念，念念相续不断，名为系缚。于诸法上，念念不住，即无缚也。此是以无住为本。”

• 上一篇：无住者 人之本性
• 下一篇：迷著法相 障道因缘

阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误，欢迎指正，以利弘法，您的支持是我们进步的动力。挑错

相关推荐

• 佛陀侍者阿难之名的来由
• 净土法门法师：为什么学佛修行会逐渐厌怠
• 学佛修行过程中有益过自己渐悟的善知识和小感悟
• 阿閦鞞佛之名号功德
• 五台之形文殊之神
• 渐备一切智德经
• 周安士
• 让“低碳生活”渐行渐近
• 感恩的心
• 文殊法门的圆顿与渐次--以《维摩诘经》与《诸法无行
• 略论文殊法门的圆顿与渐次----以《维摩诘经》与《诸
• 六祖大师法宝坛经顿渐品第八之三 神会百拜悔过