截流大师一生念佛，临终蒙佛接引往生

　　《净土圣贤录》记载，康熙二十一年七月初九，常熟地区发生了一件怪事：一位名叫孙翰的人，在病死一日一夜后居然又复活了。家人异常惊奇，询问缘故。

　　他讲述自己死去之后的情景时说：“当时，我的魂魄被阴间勾摄，暂时羁押在阎罗殿下，四周漆黑一片。突然，在黑暗中见到炽盛的光明照耀天地，虚空中布满了香花。阎罗王赶忙伏在地上顶礼，恭迎西归的大师。正因为被大师的光明所照，我才得以放还阳间。”

　　无独有偶，有一位吴氏子也在同一天病死，过了一晚复活。据说，他也见到了与前者同样的情形。这位西归的大师，孙翰询问隶卒后得知，正是截流大师，那一天是大师往生日。

　　截流大师住世五十五载，著作不多，在《净土圣贤录》中并未列为祖师。然而，大师深契佛心，得念佛三昧。道德隆盛，修证境界更是不可思议。直到民国年间，印光大师慧眼独具，将其推定为净土宗第十代祖师。

　　大师讳行策，俗姓蒋，字截流。为明末宜兴蒋司农第八子。父名全昌，号鹿长居士，与憨山德清、法雨仲光、箬庵通问等禅宗大佬为方外之交。明天启六年（公元1626），即憨山大师圆寂三年，全昌梦到憨翁进入内室而生子，因此为儿子取名“梦憨”。

　　天启六年是一个值得记住的年代。当年的五月三十日，北京王恭厂火药库附近发生了一次神秘的大爆炸，造成至少两万余人死伤。此次大爆炸似乎预示了一个更大灾难的到来。七年，熹宗崩。朱由检继位，是为崇祯帝。

　　截流大师出生成长的时代，大明王朝即将倾覆，国家内忧外患，战乱频仍，山河破碎。处于这种风雨飘摇的环境中，相信那时候的大师对于“人命无常、国土危脆”当有更加深刻的感受。

　　成年后，父母相继去世，即发起出世之志。二十三岁时，到武林（今浙江杭州）理安寺，礼拜父亲的故旧、箬庵通问禅师出家。出家后精勤修行，曾经五年不倒单。如此用功修行，自然大有进益，使他顿彻诸法源底。

　　箬庵通问禅师圆寂，大师处理完师父的后事，即移住报恩寺，当时的报恩寺为玉林通琇国师住持。在报恩寺，他遇到了同参息庵瑛师。这位息庵瑛禅师虽然参禅，但却劝说截流大师修行净土法门。

　　此后，他又遇到了钱塘樵石法师，樵石法师引导他学习天台教观。于是二人一同进入净室，修法华三昧。这段时期，大师宿世的智慧被激发出来，使他能够彻底了达教下的精髓。由此，宗门教下都能融会贯通。

　　然而，即便通宗通教，大师自觉宗门教下之修法理论皆有深意，探其本源，但觉无能超乎净土教法者。应当修行净业，归心净土，遂发愿求生西方。