大乘无量寿经简注易解 心得开明 第三十四

心得开明第三十四

　　净空法师讲述

　　【心得开明(１)第三十四】

　　《解》这一品是弥勒菩萨听佛的教诲之后，心开意解，对世尊所讲的道理都明了。所以品题为心得开明。

　　《注》

　　(１)(开明)开解明了。

　　弥勒白言，佛语教戒，甚深甚善，皆蒙慈恩解脱忧苦。佛为法王(１)，尊超群圣(２)。　光明彻照，洞达无极。普为一切天人之师。今得值佛，复闻无量寿声(３)，靡(４)不欢喜，心得开明。

　　《解》弥勒菩萨向佛说：佛所说的教诫，道理很深，方法非常善巧。一切众生都蒙佛的慈悲恩惠，得到解脱三界六道的痛苦。佛为法王，智德慈悲超过一切圣人，最尊最上。佛的光明智慧彻照十方，没有极限，所以普遍为一切天人的导师。

　　弥勒菩萨非常庆幸今天能够遇到佛，又能听到阿弥陀佛的名号，得闻《无量寿经》。能使大众心开意解，明了自性本具佛智。所以与会大众没有一个不欢喜的。

　　《注》

　　(１)(法王)‘王’是自主、自在的意思。佛在一切法中得大自在，所以称法王。

　　(２)(尊超群圣)‘群圣’是小乘初果以上，大乘圆教初地以上的诸大圣人。佛为九法界的导师，超越一切的圣人，而为至尊。

　　(３)(无量寿声)阿弥陀佛名号。又指此《无量寿经》。

　　(４)(靡)无。

　　佛告弥勒，敬于佛者，是为大善。实当念佛。截断狐疑。拔诸爱欲，杜众恶源。游步三界。无所挂碍。开示正道，度未度者。

　　《解》佛对弥勒菩萨说：恭敬佛的人，皆是有大善根的人。应当老实念佛，断除疑惑心，拔除对名闻利养、五欲六尘的贪著。杜绝贪嗔痴等一切不善心、嫉妒心、骄慢心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢人心、邪见心、贡高心及种种罪恶的根源。虽然游化三界，却无所牵挂、无所障碍。为众生演说成佛的道理及方法，度化那些还没有觉悟的众生。

　　若曹当知十方人民，永劫以来，辗转五道，忧苦不绝。生时苦痛，老亦苦痛，病极苦痛，死极苦痛，恶臭不净，无可乐者。宜自决断(１)。洗除心垢。言行忠信(２)，表里相应。人能自度，转相拯济。

　　《解》佛说：你们应当知道，十方世界的人民，从久远劫以来，辗转六道，沉沦生死，忧苦不绝。佛在此又略举出几种苦，生时苦痛，老了也苦痛，病时最为苦痛，死时极为苦痛。而且身体臭恶不净。无乐可言。这些都是眼前的事实真相。佛在此又劝勉大家，应该自己坚决果断，洗除心中的污垢，言语行为要忠诚守信，表里如一。这样的人必定能够自行度脱，也能辗转互相拯济，劝人断恶修善。

　　《注》

　　(１)(决断)坚决果断。

　　(２)(忠信)‘忠’是尽职尽责，‘信’是讲信用。

　　至心求愿，积累善本。虽一世精进勤苦，须臾闲耳。后生无量寿国，快乐无极。永拔生死之本，无复苦恼之患。寿千万劫(１)，自在随意。

　　《解》一心求愿往生净土，积功累德，断恶修善。虽一生一世精进勤苦的修行，只不过是很短暂的时间而已。将来往生到西方极乐世界，可以得到无穷无尽的快乐，并且永远脱离轮回，不再有忧苦烦恼的祸患。寿命无量，一切受用，自行化他，修行证果，都随意自在。

　　《注》

　　(１)(寿千万劫)在此表示无量寿。

　　宜各精进，求心所愿。无得疑悔，自为过咎(１)。生彼边地(２)，七宝城中，于五百岁受诸厄也。

　　《解》 佛劝我们，要各自努力精进专修，求心所愿，往生净土。不得怀疑反悔。有疑悔是自己的过失。将来往生到极乐世界的边地城中。在五百年(指人间的五百年)之内，见不到佛、听不到佛法，这是他们所受的苦难。

　　《注》

　　(１)(过咎)过失。

　　(２)(边地)即下文所说的边地疑城。

　　弥勒白言。受佛明诲，专精修学，如教奉行，不敢有疑。

　　《解》弥勒菩萨向佛说：今天接受佛明白的教诲，决定专精修学，如教奉行，发愿往生弥陀净土。对佛的教诲不敢有疑。