大乘无量寿经简注易解 真实功德 第三十一

真实功德第三十一

　　净空法师讲述

　　《解》本品世尊先以十五种譬喻，说明西方极乐世界菩萨们自利利他的真实功德，激励我们发愿求生极乐世界。

　　其智宏深，譬如巨海。菩提高广，喻若须弥。自身威光，超于日月。其心洁白，犹如雪山。

　　《解》西方极乐世界菩萨们的智慧广大深远，犹如无边际的大海。他们的觉悟心，譬如须弥山一样高广。菩萨自身所放射的威德光明，超过日月。他们的清净心像雪山那样洁白。

　　忍辱如地，一切平等。清净如水，洗诸尘垢。炽盛如火，烧烦恼薪(１)。不著如风，无诸障碍。

　　《解》菩萨的忍辱心像大地一样，能够平等包容一切。他们修行戒定慧的清净行，能如水一样洗除种种的尘劳垢染。智慧像炽盛燃烧的大火，能够断除烦恼，如火烧薪。而在生活上，又像风一样没有执著、障碍，得大自在。

　　《注》

　　(１)(薪)是柴草，在此比喻烦恼。

　　法音雷震，觉未觉故。雨甘露法，润众生故。旷若虚空，大慈等故。如净莲华，离染污故。如尼拘树(１)，覆荫大故。如金刚杵(２)，破邪执故。如铁围山，众魔外道(３)，不能动故。

　　《解》菩萨说法的法音，像雷鸣般能震动、警觉那些还没有觉悟的众生。又像甘露一样能够滋润一切众生的善根。他们的心量如虚空一样广大，能以大慈平等对待一切众生。他们到十方世界化导一切众生，以能像莲花一样，出污泥而不染，远离五欲六尘、烦恼执著。

　　菩萨的大慈大悲像尼拘树一样，能令一切众生永离热恼，得清凉自在。其智慧如金刚杵，能断除众生烦恼、邪见、执著。他们的信心、愿力坚固，如铁围山一样，一切邪魔外道皆不能动摇。

　　《注》

　　(１)(尼拘树)是印度的一种树名，其树枝叶繁茂，庇荫宽广。

　　(２)(金刚杵)是金刚神所执的兵器。比喻智慧锐利，能够灭除众生的烦恼执著。

　　(３)(外道)指违背真理以外的教导，都叫‘外道’。

　　其心正直，善巧决定。论法无厌，求法不倦。戒若琉璃(１)，内外明洁。其所言说，令众悦服。击法鼓(２)，建法幢(３)，曜慧日(４)，破痴闇，淳净温和(５)，寂定明察(６)。为大导师，调伏自他。

　　《解》菩萨一心正直，真诚地安住在一乘法中。以善巧方便为众生说法，同时具有决断的能力，精进求法；广为众生演说都没有疲倦。菩萨严持戒律，犹如琉璃。内心清净，外表威仪具足。所说的法令人心悦诚服。大鸣法鼓，高建法幢。放智慧光，广宣妙法，破除众生的无明痴闇。菩萨们内心纯净，仪态温和。远离妄想、分别、执著，对于一切事物就能明察，所以能做众生的大导师，调伏自他。

　　《注》

　　(１)(琉璃)七宝之一，体是透明的，在此比喻清净。

　　(２)(法鼓)比喻菩萨教化众生的法音，传播得很远。

　　(３)(法幢)表建立道场。比喻菩萨的威德和摄受力摧伏邪恶。

　　(４)(慧日)比喻菩萨的智慧光明，能照破无明黑暗。

　　(５)(淳净温和)‘淳净’指内心清净无染。‘温和’指仪态温良和善。

　　(６)(寂定明察)‘寂定’是放下妄想、分别、执著。‘明察’明了宇宙人生的真相。

　　引导群生，舍诸爱著。永离三垢，游戏神通。因缘愿力(１)，出生善根。摧伏一切魔军(２)，尊重奉事诸佛。为世明灯，最胜福田。殊胜吉祥，堪受供养。

　　《解》菩萨引导众生舍去种种贪爱执著，永离贪、嗔、痴三垢。他们在十方世界的生活自在快乐，游戏在神奇通达一切法之中。

　　菩萨深信、切愿、一心念佛，成就了这个真实的功德。由于念佛的因缘，能出生一切善根。脱离六道轮回，降伏一切邪魔外道，尊重奉事诸佛的教法。菩萨如同世间的明灯，能照破一切痴迷和黑暗。是世间最殊胜的福田，殊胜吉祥。他们应该接受一切众生的供养。

　　《注》

　　(１)(因缘愿力)‘因力’过去所修的一切善行能生善法，名为因力。‘缘力’亲近善知识听闻佛法，名为缘力。‘愿力’能起行之愿，名为愿力。此三在此指信、愿、持名。

　　(２)(魔军)比喻一切邪魔外道及一切烦恼。

　　赫奕欢喜(１)，雄猛无畏(２)。身色相好，功德辩才，具足庄严，无与等者。

　　《解》西方极乐世界的菩萨们威光明盛，内心清凉自在，法喜充满；他们勇猛精进，说法无畏。具足身色相好，功德辩才等种种庄严，没有能与之相比的。(意在善导众生生起信心)。

　　《注》

　　(１)(赫奕欢喜)‘赫奕’是明盛的意思，形容菩萨威光明盛欢喜。内心清凉自在和悦。

　　(２)(雄猛无畏)指菩萨们勇猛精进，说法无畏。

　　常为诸佛所共称赞，究竟菩萨诸波罗密，而常安住不生不灭诸三摩地，行遍道场(１)，远二乘境(２)。

　　《解》十方世界一切诸佛，恒常赞叹西方极乐世界的菩萨们，达到了究竟圆满的果地，而常安住于不生不灭的一切正定之中。尽虚空遍法界无处不在，无时不有，而永远不会落入二乘的境界。

　　《注》

　　(１)(行遍道场)‘道场’指一切诸佛刹土。‘行遍道场’指菩萨们于诸佛国，足迹无时不在，无时不有。

　　(２)(远二乘境)指永远不会落于声闻、辟支佛的境界里。

　　阿难，我今略说，彼极乐界，所生菩萨，真实功德，悉皆如是。若广说者，百千万劫，不能穷尽。

　　《解》世尊告诉阿难：我今只是简略介绍西方极乐世界，所往生到那里的菩萨们真实利益功德，都是这样的。如果细说，纵使百千万劫，也实在说之不尽。