这部份开示,是从一九七八年冬季开始,至一九八一年秋季,共历整整三年,其中地点,曾记有“福利社”、“寺务处”、“客堂”或“大殿”等,福利社即在今之“般若”亭下,其他地点,都在现在大雄宝殿前面的广场上,当时正逢承天禅寺重建的初期,原有砖瓦房,已全部拆光,为朝暮课诵、办理寺务、接待客人等,乃在大殿前的广场上,用铁管及石棉瓦搭盖了将近两百坪大的临时大殿,会客室与寺务处等都在其中。广公上人亦常在这里,坐在藤椅上与众结法缘。其次就是月日,皆记以农历,在此特为说明。(编者附识)
1978年冬天 地点:承天禅寺 年龄:八十七岁
“如果情执不断,嘴里念佛,念念还是堕娑婆。如果恳切至诚,放下万缘,那么,一念之间,便能到西方。万缘牵扯,割舍不下,那么,百年万年还是在三界内。”
1979年2月 地点:承天禅寺 年龄:八十八岁
“父母只是让我们借着他们的身体来投胎,不论是恩是怨,都是业缘,只有立誓成道报亲恩,才是修行的正因。”
1979年2月21日 地点:承天禅寺 年龄:八十八岁
某某师初任寺务处书记职,每天须面对一些来来往往的信众,由于出家未久,尚不知如何应对。上午,在招呼一些信徒后,老和尚即对某某师说:
“在世俗社会分贫富贵贱,只要走进佛门来,就没有高下的分别,无论是贫是富,是贵是贱,一律以慈悲心,平等地对待,生生世世要广结众生缘,这样,我们在成佛度众的过程中,才会有殊胜的因缘。”
“不要说众生有善有恶,一切的善恶都是我们的分别,如果真正会修行的人,一切众生都是我们的善知识。”
“十方施主供养三宝,种福田,而常住也须回施十方,这样,十方来,十方去,一切众生都能蒙受恩泽。”
1979年农历7月承天寺超荐法会期中 地点:承天禅寺客堂
一到农历七月超荐法会期,参加超荐的信徒,摺往生钱打包烧给亡眷的风气非常热烈,尤其逢到放焰口那天,信众堆在客堂的往生钱更多。有一次,老和尚望着那堆积如山的往生钱及信众一面孜孜念佛(或往生咒),一面摺往生钱的模样,就对着在客堂执事的出家弟子开示:“烧这些往生钱的目的只是方便引导众生,利用超度的因缘,度人念佛,信徒一面摺往生钱,一面念佛,也有个事情寄托,这是方便度众的法门。”
1979年农历7月超荐法会期中 地点:承天禅寺大殿
某日,晚上约晚板时间,有台南信众包游览车数辆,朝山上承天寺,在大殿礼佛回向后,老和尚来到大殿向这些信众开示:“……你们在家人,头发还盖着,自己还是一身的业障,要如何去替人家消灾、超度?!你们在家人去替人家诵经消灾、超度,反而会增加自己的业障……。”
1979年8月16日 地点:承天禅寺 年龄:八十八岁
传某师与传某师在客堂谈及弘一大师,两人颇赞大师再来之功德,而自惭凡夫,习气无明炽盛,老和尚坐在旁边,听了即说:
“晓得自己是凡夫才好修行,我们要在一切的烦恼中好好调理自己,这是别人无法代替的事,等调理得当,自然智慧明朗,无明散去,这就是参自己。在一个常住中修苦行,修久了,自然也了解别的丛林修苦行的意思,修苦行是除妄念最好的方法,而且当我们修到将苦化为乐时,自然一切事情就会明明朗朗,无不通晓,而智慧大开。”
“我们修行主要是专心于佛号,心心念念不离佛号,四体作务都是随喜作的,扫地也阿弥陀佛,煮菜也阿弥陀佛,念念阿弥陀佛,事事随喜不挂碍,心则渐入西方境。”
“如果要省却烦恼,凡事当随从大众或他人的意见,不可强就自己的看法,只有自己的事情,可以听自己的意思,这是忍辱的方法。”
1979年8月18日 地点:承天禅寺 年龄:八十八岁
中午,某某师随师父往工地,师父指着刚去掉板模的墙壁说:“这个壁可维持几百年没问题。”
某某师说:“真好,就这样几百年传下去,承天寺将来会成古刹,出高僧……”
师父说:“你们要好好苦志修行,来世转男众身,沙弥出家,来做圣僧。佛也是人去做的,不会修照样堕下去做畜生,要誓愿作佛。”
1979年8月19日 地点:承天禅寺 年龄:八十八岁
新皈依信徒魏某某,请师父教他坐禅。
师父说:“念佛就可以,念佛念到正念现前,没有杂念,心安定下来,自然就会坐得好、坐得久,这是最快的方法,否则,一坐下去都是妄想纷飞。”
1979年8月21日 地点:承天禅寺 年龄:八十八岁
师父在客堂对某某师说:“修苦行是从苦中越修越不觉得苦,而且渐渐觉得快乐轻松,并没有感到是在工作,这就是业障渐渐在消,若是越做越觉痛苦烦躁,那就是业障在翻绞。不要以为佛菩萨是多苦,佛菩萨已从苦中磨得业障消除,没有苦感,做什么事都已轻松自在,而不觉得在做什么,也不觉得自己在度众生。”
1979年8月23日 地点:承天禅寺 年龄:八十八岁
师父说:“那些往生西方的人,都是念佛专一,而且能忍辱吃亏的人。”
1979年9月12日 地点:承天禅寺 年龄:八十八岁
师父在客堂对某某师说:“论人的是非曲直,心里起不平烦恼,那就是自己的错,自己的过失。不去管他是非曲直,一切忍下,自心安之无事,那才对。自己也无犯过失,这是修行第一道,也是最上修道之法。师父不在时,遇事境缘,要记取师父曾说的教诫,忍之,心安之,这是最好的一帖药。”
1979年10月8日 地点:承天禅寺 年龄:八十八岁
晨间,洒扫毕,师父对弟子某某师说:“我们工作,不要说你现在寺里为佛做事,或为师父做,而是为消自己的业障做。我这里没有什么可学的,只是扫扫地,做些苦行。但是扫地并不是一件简单的事,要会扫,要能高高兴兴地扫,否则,扫地扫得起烦恼,无明业障反而缠上来。”
1979年10月16日 地点:承天禅寺大殿 年龄:八十八岁
承天寺正值忏云老法师主持佛七,上午,老和尚在大殿对参加佛七大众开示:
“娑婆世界是我们客居的地方,一切皆幻化不实,如戏梦一场,到头总是空,不要贪恋娑婆世界的一切,放下万缘,念佛求生西方,阿弥陀佛才是我们究竟归依处,是我们的故乡。”
“一心念佛,吃苦修苦行,修行不要在形式上装饰我相。”
1979年10月22日 地点:承天禅寺大殿 年龄:八十八岁
上午,忏云老法师请老和尚到大殿为大众开示,老和尚到大殿后,忏云老法师对众人说:“你们有问题,可以请问老和尚。”
问:“如何得一心不乱?”
答:“要得到一心不乱,必先无悭贪、无挂碍、无散乱心才可,这个出家众比较容易做得到,在家众则种种俗务牵挂,放不下,较不易办到,出家人身、口、意三业清净,都摄六根,便能得一心不乱。”
“打七念佛,为的是要得正念或开智慧,是要去除色、声、香、味、触、法,得六根清净。出家人也是在打六根清净,而不是在打吃得好或什么。”
“出家人要修戒、定、慧,俗家人则修不妄语等五戒。经、律、论三藏亦很重要,一面看,一面行,智慧开得比较快。经藏的智慧,在吾人心中,这个无量无边如海的智慧,不是用开示或讲经可以开出来的,这是一种般若智,由自心中自然流露。而世俗的智慧则是一种凡夫智,是在迷幻境中不自觉,如大学生的智慧,在佛门中仍是小学生。”
问:“修行过程中有许多难关,要如何打破?”
答:“我们现在虽然出家,但是仍带有无始以来所造的罪业劫数、怨亲债主,这些都会来讨,我们要念佛,靠念佛的力量,一关一关地打破。”
1979年10月23日 地点:承天禅寺 年龄:八十八岁
下午,忏云老法师与大众在客堂,请老和尚开示。
老和尚说:“我们念佛就是要念到花开见佛,什么叫花开见佛?就是凡事要去火性,要忍耐,和颜悦色以道理行之,对人要亲切和蔼,不可一副冷峻的霜脸,令人望之却步,当法师的也要如此才能度众。凡事照道理来,就事论事,不可用烦恼心去应付,对人不论是善人或恶人,都是和气地平等对待,不要去看别人的过错,这样别人对我们印象好,我们心也清爽,照这样做去,心无烦恼,便是花开见佛。”
1979年10月26日 地点:承天禅寺大殿 年龄:八十八岁
下午,老和尚在大殿外乘凉,传某师请示师父有关带业往生的事。老和尚对传某师开示说:“凡所有相都是虚妄,一切唯心造,弥陀经中所述西方极乐世界有金、银、琉璃一切庄严等,均是应对众生对一切相分别贪取的习性,而方便设立的,使众生因向往而专意念佛,与所谓‘带业往生’,具有相同的诱导作用。离一切相的清净无碍,才是真正究竟的西方。”
1979年10月28日 地点:承天禅寺 年龄:八十八岁
传某师将请假下山参学,老和尚在客堂对传某师开示说:
“要出去参学,可以去参别的寺里的住持、当家、库头等,这几位执事人修行的方法。但是现在的出家人,多攀亲攀戚的俗家样,没有出家人辞亲割爱的气魄,又多争名争利的名闻利养心,没有出家人息心淡利的道风。”
“参学是在参自心,参我们的烦恼心、烦闷心、对人善恶是非的分别心,参我们对一切的境界不起分别,不起烦恼,得无烦恼心、无挂碍心,是心参。”
老和尚继续说:
“一心念佛,最重要的要能忍辱,什么事情不顺眼,就把耳朵关起来,眼睛闭起来,装着没听到、没看到,睁一眼、闭一眼,对人要和颜悦色,再怎么说,修行就是忍辱这两个字。”
“不要嫌别人这点不好,那点不好,不是别人不好,是自己的无明业感在作祟,没有智慧,不能越过。”
1979年10月△日 地点:承天禅寺 年龄:八十八岁
某某师任寺务处书记,颇为信徒种种事烦恼,老和尚对某某师说:“我们出家修行是在取德,做人是第一步,对来寺里的信徒,不论对方如何,我们将就应酬应酬,但不可以有恶意。”
※ ※ ※
老和尚在客堂对某某师开示:
“看经要能解意,解意要能并行,只有能自观自行才是在利用经,才名为转经,否则便是被经转。如果看经、看戒得到一点知解,便拿来批评他人,侦察他人有无做到,心生分别,徒增我相、我慢与是非,也是被经转。”
“别人没有行的,做不到的,我们一定要行得到、做得到。否则,批判别人,自己岂不也与他人同一类?”
“只看到别人的过失,不审察自己的过失,是我们最大的无明习气。”
“人若来请问我们经典的意思,应当尽己所知,诚恳为他解说,则于人于己生诸功德,切不可以轻慢心推说不知,则自己有过失。”
1979年11月3日 地点:承天禅寺 年龄:八十八岁
某某师请示师父,什么叫“自净其意”?
老和尚开示说:“眼见不生分别,耳听不生分别,是为‘自净其意’,别人的是非善恶是别人的事,与你又何干?只要审察自己有无过失,不要去看别人的过失。”
1979年11月7日 地点:承天禅寺 年龄:八十八岁
“念佛是最简便的,不像持咒还须费脑筋,无论做什么事,心内默念佛号,有念像没念似的,恒常如此,才能有成就,念佛是最基本的,密宗也要念佛。”
1979年11月9日 地点:承天禅寺 年龄:八十八岁
“只有那些不开化、不明理的人,才会把不实在、没有的事情拿来起妄想烦恼,这也是一种妄念愚痴。”
——录自“中国慈善之声”试刊号—— 佛教精神导...
·做事情是在磨我们。做事情若关心则会专心,一...
——1986年5月1日天华月刊—— 一、现法身 一九八...
·出家为求解脱——在最基本的日常生活中去修—...
一九七六年,第一次见到广钦老和尚,当时老人家...
1974年7月10日 来到世间每个人皆有生老病死苦,我...
——摘自《毛毛虫变蝴蝶》—— 我们在医学院读书...
尽形寿九十五年,念佛度众从未断,而今舍报,往...
一九八五年农历十月二十五日 广钦上人 九四高龄...
四月九日下午一时,一行人又从台北出发,约经个...
苦行度众 真净真禅 不食人间烟火六十年 道范利人...
夫佛法者 乃宇宙之真乘 为人天之眼目 黯世之明灯...
一九八五年农历十月二十五日 广钦上人 九四高龄...
一九六九年四月三十日,听邻居说,土城承天寺有...
·每个人都有烦恼,有烦恼就有生死。应该要好好...
·粗衣淡饭,衣食住简单、淡泊,从这里修,这个...
·我们对这肉体要放下,我们要修的是这个灵光,...
以下为承天禅寺编印《广钦老和尚开示录》、《广...
·做事情是在磨我们。做事情若关心则会专心,一...
·以前的人,师父试你的功夫,叫你鞋子倒穿,有...