二、善修内心尝法乐
4、苦乐源自于内心
这样我们训练到一定程度后，自己的心就会有一定的沉淀，这时就会发现内心种种的状态，比如贪心、嗔心、慢心、疑心等，才发现一天到晚都是这些烦恼塞满了自己的脑袋，甚至睡眠时也不能放下。
有了全封闭的管理和修学的环境，从早至晚就会比较少起这些念头，慢慢就会进入到一种静的状态，内心就会产生宁静的快乐。佛陀、师长告诉我们，烦恼来源于我们的内心，来源于没有调伏的心。那是一种痛苦，但是我们往往忽视，而是要求外在的环境，认为都是 “他”造成的。“他”只是一个缘，触到了这个缘，内心当中苦的因种得到激发，就产生了烦恼，导致了痛苦。真正的痛苦是烦恼，绝不是外在某一个人、事、物。内心如果没有烦恼，外在环境是影响不了我们的。有没有证明？有，灭尽一切障碍后，证得阿罗汉果位之时，外在一切环境就不会干扰他了。没有烦恼，就没有痛苦，所以真正的烦恼来源于内心，真正的快乐也是源于内心。
5、超越五欲的智慧
当觉受、证量到了一定的程度，或者某天突然有一分钟或者五分钟现起时，我们会自然产生一种希求心或向往心，一种很强的力量会让我们想要、想追求、想往上修。有一位善知识曾这样说过，修行的过程中如果没有一点点觉受，你一定会退心、会放弃。为什么有人会退心、还俗？因为没有味道，所以只好缘五欲。五欲那边好像很有味道，但那是鼠目寸光。比如说，有些科学家通过科学实验证明，发现油炸类的方便面或称泡面，里面的防腐剂、安定剂、抗氧化剂等都会致癌，日本医学专家研究发现，吃一包方便面所产生的毒素，需要通过肝脏32天才能把毒解完。世界卫生组织公布的全球十大垃圾食品中就包括油炸类。当有人知道他的癌症是因吃这些垃圾食品而产生的话，他自然就开始后悔：“唉，都是吃垃圾食品吃的。”可惜已经晚了。
学佛要具备这种智慧和超前的眼光，看透这些东西，知道这些将来对我们有害处，佛教当中有一句名言:“菩萨畏因，凡夫畏果”，我们虽然不是菩萨，但要学习做菩萨呀！我们要走大乘道，因地里就不能那样做，将来才不会得“癌症”啊。记得小时候方便面刚出来时，我每得到一包面，就很珍惜，吃的时候冲很多开水，以增加其量，然后就着一个凉馒头，好像几辈子没有吃过似的，真愚痴！愚痴主要有两个方面，一个是对事物不了解，另一个是对事物的颠倒执着，如果我知道它的过患，那么绝对不会是这种状态，至少也会有相当的收敛。
知道了这个觉受是可以达到的，天天没有负面情绪，没有对自己、对他人的损恼，你是非常快乐的，可以说世间上基本没有人可以比得上。那种快乐不是一般标准可以衡量的，一般人的智慧不够，是看不到的。比如师父的快乐，我们是无法体会的。当你某一天，妄想和负面的情绪偶尔不再那么强烈时，心是静的，寂静的心、安详的心、吉祥的心，你再与师父接触才会发现，啊！原来师父这么高量，这么厉害啊！他怎么不对我讲啊？当我们有了一点觉受，有了这种经验，才能体会到师长身上的一点相似境界。比如祖师讲，现证空性的状态：“如人饮水，冷暖自知”。每个人渴的程度不一样，喝水的感觉很难形容，那是一种清凉的状态。如果我们依善教授努力去观修，一次一次反复串习，不断练习，自然能够达到。从净人沙弥阶段开始，五年用功，才能超脱“引力”，达到类似“无功用运转的状态”。只有靠这个，如理作意缘善法。
6、珍惜“黄金五年”
如果这五年我们没有把握，把时光浪费掉的话，那么对不起，以后我们想再退回去重来，不可能了，一辈子这五年再也捡不回来了。这点大家以后是完全可以亲自验证的。现在有没有证明？也有，在家小学五年，再也捡不会来了，请问谁能再回去上小学？那个时候的基础就决定了你今后的中学、大学、工作，以后的一切，世间尚且如此，何况佛门远远超过这个。佛门的前五年比这个还重要，佛门培养的是内心去恶向善的等流，培养善的种子和等流，把八识田里的脏东西、尘土慢慢给洗掉。
这个五年非常重要，可能会苦些，哪有不苦的？在世间工作更苦，中午连休息的时间都没有，不苦吗？不论是公司还是工厂，都有赶工的情况，加夜班、白天中午不休息。你说“我不干”。今天不干，明天不干，一个星期之后，老板找你谈话：“对不起，我这个单位是面对天下人招工的，你的条件比较优厚，你可以去其他比较优厚的公司，我这里条件差。”这还是比较善巧的，不善巧的直接把你赶走了。佛门不是这样，是化导、教育。
但是我们要珍惜暇满，不是过了五年，还再来五年。没有了，五年之后有五年之后要做的事、要考虑的事、要说的话。希望大家善加珍惜，才不会浪费今生。平时做一些不该做的小动作、非理的事情，当法师、班干提醒我们的时候，不要认为这是一种障碍，或者是对我们人格的侮辱，背后的监视，这都是非理作意，绝对是妄想。佛门中谁坏？大家能到佛门中来，都是多世的修持，都是善良的，只会对我们好。不要总用一些世俗的、卑劣的想法来判断别人。有时事情做坏了，那也是不小心，也是好心办坏事，同学的心基本都是善良的，如果是非常恶毒的，我相信他很快就会感果，绝对在常住呆不长。要相信别人，即使他是不好的，也是偶尔因为烦恼，偶尔现一些忿怒相。这时我们应该想：“噢，他又被烦恼奴役了，我要和他联手打败他的烦恼。”而不是去打败这个“人”。
