广东南山寺2009年10月念佛七法会开示录
(7日上午) 信仰的功德
对信仰弄不明白,容易变成迷信的信仰。什么叫作迷信的信仰?没有目的,没有目标,没有方向,没有数据,没有依据,就是迷信了。那真正的信仰又有什么依据呢?
首先给大家说一个原理:信仰就是生命的依靠。那信仰什么才成为生命的依靠?信仰规范人的行为是修养,成为人良好的形象;信仰生命的改良才给生命带来良好的希望;信仰生命的进化,就成为生命的解脱;信仰慈悲能缘起广大的缘份,缘份就成为生命的相互依靠;信仰完善自己,就是生命的光辉;信仰接受教育,就成为有学问的人生;信仰依赖别人,就是贫穷的人;信仰有能力帮助人人,就表达未来富有。
佛教的合掌是表达什么呢?生命的依靠。只有和合才成为相互依靠,这是相互依靠的前提。和不来,不但不成为依靠,还成为烦恼。人来到世间,必定要知道生命的依靠的根本就是人与人之间要和合。
当你们不知道,就认为合掌是迷信了。人与人之间相互依靠是迷信还是科学?和合是科学还是迷信?
信仰生命的改良是什么意思呢?那就是接受教育。人有接受教育了就有生命的改良;人得到生命的改良以后,就有知识有文化有智慧。人的生存靠智慧。所以,改良是生命的希望。
信仰生命的进化又是什么意思呢?进化就是大幅度发展,而人没有觉悟就发展不了。如何算是觉悟呢?觉悟什么东西才能得到发展呢?觉悟到“你好我也好”才能得到发展。光为我好不让你好,永远没有发展的机会。应该是先给你好,我才好,这样就成为你好我也好。现在社会上怎么讲?共赢!佛教讲平等,共同得利,这就是生命进化。
改良是把握自己生存的过程,进化是让自己生命得到更大发展。生存需要智慧,发展需要觉悟。
下面进一步解释觉悟的原理。什么叫觉悟呢?觉是人的心愿,悟是普利大众。愿意用自己的能力普利十方大众,这样叫作觉悟人。你想做事业,光想为自己做,你绝对做不了。如果你为这个世界做,反过来能做大。做世界的事业就拥有世界的财富,做个人的事业就是拥有个人的财富。这样叫觉悟。相当我平时常讲的“我为人人从我做起,我爱人人从我做起”,这是觉悟的根本。因为觉悟才成为真正的慈悲,慈悲和觉悟是同步存在。
愿力大就是心量大,普利大就是肚量大。心量是愿力,肚量是平等。人有心量没有肚量,虽然你想做好事,但是由于没有平等,所以还有差别。现代人缺少肚量,也缺少心量,所以老是问:“我为什么做事业不成功?”因为你孤掌难鸣啊,孤掌难鸣所以就做不了事业了嘛。
佛教于形式上为什么有拜佛呢?很多人都有架子,高高在上,所以我们拜佛五体投地,本意就是把架子放下。佛教不是有“慈航普度”这句话吗?海里面的船是不是把架子放下,把人度到彼岸去?把架子放下,托起一切众生,这是佛教慈悲的本意。
我们现在的人,都想当老大。当老大的目的是把架子抬高,不愿把架子放下。谁也想不到一件事,当老小得到照顾非常好,当老大非常辛苦。你们当过父母的人,肯定用心照顾最小的孩子,肯定不会再照顾老大吧。佛教觉悟在什么地方?架子放得越低越安全,因为放在地平线上,没有危险。架子抬得越高,就摔得越重。
请问大家,佛教这些道理是不是科学?寺庙是心灵教育,社会是人本教育。社会就是知识文化教育,寺庙叫作心灵提升。光有知识文化不行,有心灵的提升才是人才。谢谢大家!
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