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释氏稽古略

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  四卷。元·觉岸着。简称《稽古略》。收在《大正藏》第四十九册。系以编年体方式撰写的佛教史。内容略如下列∶

  卷一∶收录国朝图及释迦文佛宗派祖师授受图略;本文则自三皇、五帝开始记载中国历代帝王之世代,直到西晋;并述及以释尊为首之西天二十八祖。

  卷二∶系东晋至隋之佛教史。内含道安、鸠摩罗什、傅大士、达摩等诸师传略。

  卷三∶系唐高祖至五代间之佛教史。

  卷四∶宋太祖至南宋间之佛教史。

  此书虽仅四卷,然各卷篇幅甚大,且除佛教史事之外,亦述及不少世俗史事。

  此书之外,明·大闻幻轮编有《释鉴稽古略续集》三卷,略称《续稽古略》,收在《大正藏》第四十九册,系继宝洲觉岸之《释氏稽古略》而编纂者。内容以编年体方式将元世祖至元元年(1335)至明熹宗天启七年(1627)间,关于帝王之政治、贤圣之风范、佛祖之源流、法门之轨则等加以汇编而成。

  ◎附∶陈垣〈释氏稽古略〉(摘录自《中国佛教史籍概论》卷六)

  《释氏稽古略》四卷,元·释觉岸撰。书极通行,《四库》著录。有砖桥本、杭州本、影印续藏经本。

  觉岸字宝洲,乌程人,即为《佛祖通载》作序者。《五十万卷楼书目》谓念常亦为《稽古略》作序,疑误记也。

  书亦编年体,后出于《通载》十余年,其中且有引《通载》者,如卷三贞元九年条是。《四库》以此书列《通载》前,因此书止于南宋,而《通载》则止于元·元统元年也。

  先是宋·咸淳间有括山僧一庵本觉撰《释氏通鉴》,止于五代,此书多本之。于历代有名诸僧,及僧家通常掌故,搜采略备,颇便观览。惟不免有兔园习气,一知半解之说亦多,如卷二谓陈年祯明,宋《资治通鉴》避仁宗庙讳作祥明,又卷四云宋太祖讳玄朗等,皆似是而非,未经深考。

  书中所注出典,亦粗率可笑,如《高僧传》、《弘明集》撰于萧梁,今卷三记唐初事,乃数云出于《高僧传》、《弘明集》。又《续高僧传》、《佛道论衡》、《法苑珠林》,均撰于唐初,今记开元中不空三藏事,乃云出于《续高僧传》。记大历九年及太和七年事,乃云出于《佛道论衡》;记南唐事,乃云出于《法苑珠林》,皆可以常识判断而知为谬者也。又撰《欧阳文忠外传》及《华阳宫记》者,北宋末蜀僧祖秀,字紫芝;撰《隆兴佛运统纪》及《隆兴佛教编年通论》者,南宋初,江西僧祖琇,号石室,今卷四元丰八年及重和元年条,均误《佛运统纪》为紫芝撰,可见其多不足据。

  惟此书本为释子之欲稍通世史者而作,故于列朝兴废盛衰,无关释氏者,亦复条分摘列,参杂成文,《提要》讥其伤于枝赘,未中此书之失。此书前有中山李桓序,桓见《元诗逊癸之丙,《提要》误作李恒;此书于唐代前后均载有濮王紃天寿年号,《提要》误作天焘,均应改正。

  FROM:【中华佛教百科全书】

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