四见有三种:单四见、复四见、具足四见。
一、有。 二、无。 三、亦有亦无。 四、非有非无。
一、有有有无。 三、亦有亦无有,亦有亦无无。二、无有无无。 四、非有非无有,非有非无无。
一、有有、有无、有亦有亦无、有非有非无。
二、无有、无无、无亦有亦无,无非有非无。
三、亦有亦无有、亦有亦无无、亦有亦无亦有亦无、亦有亦无非有非无。
四、非有非无有、非有非无无、非有非无亦有亦无、非有非无非有非无。
一、异、常、非常等之义总有四句,一切之妄计,必堕于其一,名为四见。智度论七曰:“复有四种见,世间常,世间无常,世间亦常亦无常,世间亦非常亦非无常。我及世间有边无边亦如是。”又华严经疏三,谓外道之所见,不出四见:一、计一,数论师,计因中有果,以因果不异之故名为计一。二、计异,胜论师,计因中无果,以因果不同之故名为计异。三、计亦一亦异,勒裟婆论师计因中有果,亦计因中无果,以有无双计故名为亦一亦异。四、计非一非异,尼犍子,计因果,亦非是一亦非是异,故名非一非异。【又】凡夫常乐我净之四颠倒称为四见。
外道所计,不出四见。谓数论计一,胜论计异,勒娑婆计亦一亦异,尼犍陀、若提子计非一非异。(梵语勒娑婆,华言苦行。梵语尼犍陀,华言离系。若提,母名,母子兼称,故名若提子。)
〔一、计一〕,谓数论师计:因中有果,因果不异,故名计一。
〔二、计异〕,谓胜论师计:因中无果,因果不同,故名计异。
〔三、计亦一亦异〕,谓勒娑婆论师计:因中有果,名一;因中无果,名异;有无双计,故名亦一亦异。
〔四、计非一非异〕,谓尼犍陀、若提子计:因果亦非是一,亦非是异。不同计一计异,故名非一非异。
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