悲华经卷第四诸菩萨本授记品第四之二

时间：2022-10-15 作者: 觉悟网来源: 网络点击: 次放大正常缩小关闭手机版

尔时宝海梵志复白第九王子蜜苏言。乃至发心亦复如是。

尔时王子前白佛言。世尊。我行菩萨道时。愿十方如恒河沙等世界。所有现在诸佛为我作证。今于佛前发阿耨多罗三藐三菩提心。

世尊。愿我行菩萨道时。乃至成佛于其中间不生悔心。乃至成佛常住一心无有退转。如说而行如行而说。乃至无有一人来恼我心。更不求于声闻缘觉。

不起淫欲恶想之心。其心不与睡眠憍慢疑悔等共。亦复不生贪淫杀盗妄言两舌恶口绮语贪恚邪见嫉妒慢法欺诳之心。我修菩萨道乃至成阿耨多罗三藐三菩提。中间不生如是等法。乃至成阿耨多罗三藐三菩提行时步步心心数法常念诸佛得见诸佛谘受妙法供养众僧。

于诸生处常愿出家。当出家时即得成就粪扫三衣。常在树下独坐思惟。住阿兰若常行乞食。不求利养行于知足。常讲说法成就无量无障阂辩不犯大罪。不以我相为女人说法。若说法时恒以空相。其心常念空无之法。拱手端坐亦不露齿。

若有学习大乘之人而于其所起世尊想恭敬供养。所闻法处亦起佛想。于诸沙门婆罗门中。故生恭敬供养尊重。除佛世尊。于诸众中不生分别此是福田此非福田而行布施。

愿我不于法施人所生嫉妒心。

若有众生应被刑戮。愿我舍命以救护之。

若有众生犯于诸罪。愿我以力言说钱财。而拔济之。令得解脱。

若有在家出家之人有诸罪过。愿不发露显现于人。于诸利养名誉等中而常远离。如避火坑刀剑毒树。

世尊。若我此愿乃至成阿耨多罗三藐三菩提已悉得成就如今佛前之所愿者。令我两手自然而有千辐天轮。所得光明如火猛焰。

善男子。是时王子说是语已。其两手中即寻各有一千辐轮如说而得。世尊。若我所愿成就逮得己利。成阿耨多罗三藐三菩提者。我今遣此千辐天轮。至于无佛五浊世界。是轮当作如是大声遍满佛土。如难陀龙王优波难陀龙王。作大音声遍满世界。其轮音声亦复如是。

所谓菩萨受记音声。不失专念智慧之声。修学空法诸佛所有法藏之声。若有众生在在处处闻是法声。即时得断贪欲瞋恚愚痴憍慢悭吝嫉妒。而得寂静思惟诸佛甚深智慧。发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。尔时王子即遣二轮。譬如诸佛神足捷疾。其轮去疾亦复如是。遍至十方无佛恶世。为诸众生出诸菩萨受记音声。不失专念智慧之声。修学空法诸佛所有法藏之声。在在处处诸众生等闻是法音。即便得断贪欲瞋恚愚痴憍慢悭吝嫉妒。而得寂静思惟诸佛甚深智慧。发阿耨多罗三藐三菩提心。其轮须臾还来在此王子前住。

善男子。尔时宝藏如来赞王子言。善哉善哉。善男子。汝行菩萨道所发善愿无上最妙。遣此天轮至于无佛五浊之世。令无量无边阿僧祇亿百千众生安止住于无秽浊心。心无恼害劝化发于阿耨多罗三藐三菩提以是故今改汝名为阿閦。于未来世当为世尊。汝今当于佛前如心所喜愿取种种庄严佛土。

尔时阿閦白佛言。世尊。我今所愿如是种种庄严佛土。令我世界纯金为地。地平如掌多有种种诸天妙宝遍满其国。无有山陵堆阜土沙砾石荆蕀之属。其地柔软譬如天衣。行时足下蹈入四寸举足还复。无有地狱畜生饿鬼不净臭秽。纯有诸天微妙上香及曼陀罗摩诃曼陀罗华遍满其国。

所有众生无有老病。各各自在不相畏怖。常不恼他命不中夭。临舍命时心无悔恨。其心决定无有错乱。系念思惟诸佛如来。若命终已不堕恶道。不生无佛五浊恶世。乃至成阿耨多罗三藐三菩提。常得见佛谘受妙法供养众僧。

所有众生薄淫怒痴皆行十善。世界无有种种工巧。无有犯罪及犯罪名。亦无天魔诸留难事。众生受形无有恶色。亦不分别尊卑高下。一切众生深解无我及无我所。声闻菩萨乃至梦中不失不净。众生常乐求法听法。无有一人生于倒见。亦无外道。众生无有身心疲极。皆得五通无有饥渴诸苦恼事。随所喜乐。种种食饮即有宝器自然在手。有种种食犹如欲界所有诸天。无有涕唾便利之患痰[病-丙+阴]污泪。亦无寒热。常有柔软香风触身。此风香气微妙具足。熏诸天人不须余香。如是香风随诸天人所求冷温皆使满足。

又复有求优钵罗华香风。又复有求优陀娑罗香风。有求沈水香风。有求多伽罗香风。有求阿伽罗香风。有求种种香风。如所悕望于发心时皆得成就。除五浊世。

愿我国土有七宝楼。其宝楼中敷七宝床。茵蓐丹枕细滑柔软犹如天衣。众生处此宝楼床榻皆悉欢乐。其楼四边有好池水。其水具足有八功德。众生随意而取用之。其国多有金多罗树种种华果妙香。具足上妙宝衣种种宝盖。真珠璎珞而以庄严。诸众生等随意所喜妙宝衣服即于树上自恣取着。华果香等亦复如是。

世尊。愿我菩提之树纯是七宝高千由旬。树茎周匝满一由旬。枝叶纵广满千由旬。常有微风吹菩提树。其树则出六波罗蜜根力觉道微妙之声。若有众生闻此妙声。一切皆得离于欲心。所有女人成就一切诸妙功德。犹如兜术天上天女。无有妇人诸不净事两舌悭吝嫉妒覆心。不与男子漏心交通。若诸男子发淫欲心。至女人所以爱心视。须臾之间便离欲心。自生厌离即便还去。寻得清净无垢三昧。以三昧力故于诸魔缚而得解脱。更不复生恶欲之心。如是女人若见男子有爱欲心便得妊身。亦得离于淫欲之想。当妊身时若怀男女。身心无有诸苦恼事。常受快乐如忉利天人身心所受上妙快乐。女人怀妊七日七夜。所受快乐亦复如是。亦如比丘入第二禅。处胎男女不为一切不净所污。满足七日即便出生。当其生时受诸快乐有微妙音。女人产时亦无诸苦如是母子俱共入水洗浴其身。是时女人得如是念。以念力故寻得离欲清净三昧。以三昧力故其心常定。于诸魔缚而得解脱。若有众生宿业成就。应无量世作女人身。以定力故得离女身乃至涅槃。一切女业永灭无余更不复受。

或有众生宿业成就于无量亿劫。应处胞胎受苦恼者。愿我成阿耨多罗三藐三菩提已。闻我名字即生欢喜。生欢喜已寻便命终。处胎即生我之世界。寻于生已所受胎分永尽无余。乃至成阿耨多罗三藐三菩提更不受胎。

或有众生多善根者。寻便得来至我世界莲华中生。或有众生少善根者。要当处胎。或受女人而生我界。然后乃得永尽胎分。所有众生一向纯受微妙快乐。微风吹此金多罗树出微妙声。所谓苦空无我无常等声。闻是声者皆得光明三昧。以三昧力故得诸空定甚深三昧。世界无有淫欲相声。

世尊。我坐菩提树下。于一念中成阿耨多罗三藐三菩提已。愿我世界无有日月光明昼夜差别除华开合。我成阿耨多罗三藐三菩提已。当以光明遍照三千大千世界。以光明力故令诸众生悉得天眼。以天眼故得见十方无量无边诸佛世界。在在处处诸佛世尊现在说法。

世尊。我成阿耨多罗三藐三菩提已。说于正法令此音声遍满三千大千世界。众生闻者得念佛三昧。众生或有行住回转。随所方面常得见我。若于诸法有疑滞处。以见我故即得断疑。

世尊。我成阿耨多罗三藐三菩提已。十方无量无边阿僧祇诸佛世界。在在处处所有众生若学声闻。若学缘觉。若学大乘。闻我名者命终要来生我世界。若声闻人闻我法者。得八解脱阿罗汉果。学大乘人闻我法者。得深法忍陀罗尼门及诸三昧。不退转于阿耨多罗三藐三菩提。得无量声闻以为眷属。其数无边无能数者。唯除诸佛。

世尊。我成阿耨多罗三藐三菩提。随所至方举下足处。即有千叶金莲华生。其华微妙有大光明。我当遣至无佛之处称赞我名。若有众生于此华中得闻称赞我名字者。寻生欢喜种诸善根欲生我国。愿命终时悉皆来生。我诸大众出家之人。远离谄曲妒嫉奸欺沙门之垢尊重于法。于诸所须名称利养心不贵重。常乐苦．空．无常．无我。常勤精进尊法依僧。若诸菩萨得不退者。皆悉令得就雨三昧。以三昧力故为众生说般若波罗蜜。令离生死乃至成佛。于其中间所可说法不忘不失。

世尊。我成佛已寿命住世十千大劫。般涅槃后正法住世满一千劫。

尔时如来赞阿閦言。善哉善哉。善男子。汝今已取清净世界。汝于来世过一恒河沙等阿僧祇劫。入第二恒河沙等阿僧祇劫。东方去此十佛世界。彼有世界名曰妙乐。所有庄严如汝所愿皆悉具足。汝于是中当成阿耨多罗三藐三菩提。犹号阿閦如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。

尔时阿閦菩萨白佛言。世尊。若我所愿成就得己利者。一切世间阴界诸入所摄众生皆得慈心。无怨贼想及诸秽浊。身心快乐犹如十住诸菩萨等。处莲华上结加趺坐三昧正受。以三昧力令心无垢。是诸众生身心快乐亦复如是。我今头面敬礼于佛。唯愿此地有金色光。

善男子。尔时阿閦菩萨以头面敬礼佛足。是时一切无量众生。身心即得受大快乐。其地亦有金色光明。尔时宝藏如来为阿閦菩萨。而说偈言

尊意且起　汝今以令
一切众心　心无忿怒
复于众生　生大悲心
两手各得　天千辐轮
净意当来　为天人尊

善男子。尔时阿閦菩萨闻是偈已。心大欢喜即起合掌前礼佛足。去佛不远复坐听法

悲华经卷第四诸菩萨本授记品第四之二

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