在家居士必看的“求财指南”如法求财，善财广聚！

古人说：衣食足, 然后才能知礼义合理的经济生活是生存的基本要素它为我们提供了物质上的保障使我们能够安心地追求更高层次的精神需求 对于佛弟子来说拥有一份正当的职业 生活的基本需要有了依靠,才有余力去帮助他人, 服务社会 世间的职业五花八门何谓正当的职业？哪些职业佛弟子坚决不能碰触？我们一起来聆听佛陀针对这些给予我们的开示：

如法求财 善财广聚

在《善生经》中，佛陀说：“先当习技艺，然后获财物。” 佛陀认为，一个人要想获得财富，应当学会一门技艺，作为谋生之本。佛陀主张一个人以正当的职业、合法的手段来获取财富。所谓正当的职业就是所从事的职业，既不违犯国法，也不违背佛法。

佛陀在八正道中明确提出“正命”的要求。所谓“正命”就是从事正当的职业。佛陀要求佛弟子在从事正命生活时，不能触犯五戒，也不能促使他人犯五戒。 对于佛弟子所从事的职业，《杂阿含经》中这样说：

营生之业者，种田行商贾牧牛羊兴息，邸舍以求利造屋舍床卧，六种资生具方便修众具，安乐以存世如是修善业，黠慧以求财财宝随顺生，如众流归海如是财饶益，如蜂集众味昼夜财增长，犹如蚁积堆

这段偈颂中，佛陀告诉佛弟子可以从事种田、经商、放牧、租房、建造房屋和家具出售等职业。从事这些正当的职业，再配以聪明的头脑，辛勤的劳动，则财富会与日俱增。

布施行善 自生法财

一味享用财富，福报也总有耗尽的一天，一味积蓄财富，最终也终将离我们远去。做生意，不应只着眼于自身的利益，应该以互惠互利为原则，想到为众生谋福祉。  如果说有什么财富可以成为人生的固定资产，那么只有功德法财才是当之无愧的。功德法财无形，不会随着死亡而消失，也不会随着生命形式的转化而失去价值。佛法认为，只有布施出去的钱财，才会真正属于我们所拥有。

若事业或生意上有所成，要常行布施。钱是个人努力培福的结果，布施出去，少的是有形的财富，多的是无形的福报。常言道“越布施，越富有”，佛法教导我们要“舍得”，将我们所得到的再布施，福报便会永远享受不尽。至于物质生活的享受，只达到一个普通水平就知足，把多余的布施出去，这就是行菩萨道。 金钱财富本身并没有善恶之分，而是取决于我们对待钱财的态度和用途。

《地藏经》云：“若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧，如是善事......如是之果。既三生受乐。舍一得万报。布施因缘”。