心道法师谆谆叮咛：灵鹫山的四个不变与一个平台

编者按：此篇文章记录2019初，心道法师对灵鹫山常住法师的谆谆叮咛 ，说明了灵鹫山为何要坚持禅修、“大悲咒”、水陆法会和《华严经》四个不变的生活方式，并且建立“生命和平大学”作为慈悲连结所有人的平台愿景。
“灵鹫山四个不变与一个平台”，2019初心道法师对灵鹫山常住法师的谆谆叮咛。 众生是考场、觉性不装饰 
时时刻刻找回自己！看到觉性吗？一切观照都要有觉受，没有觉受，那只是一个妄念！觉受叫做明空，明是知道、是清楚；空是无所住，让你的清楚度更好，什么渣渣都没有，都不抹油、不涂粉、不装饰，然后赤裸显现那份觉照力。
常常要看到“我们在哪里？”是不是“在我们的执著上？在我们的想法里？”要能够看到“我们在无我相、无人相、无众生相、无寿者相的本体里面！”这样顺水推舟去修行，不要搞有的没的玩头，不要浪费时间去生灭，要搞“什么都没有”的地方，我们的觉性一直那么样清楚光明，不要突然被什么给岔掉，又昧掉了！
度众生呢，就是我们练武功的场，你有没有功力？有多少功力呢？就看“你出现在众生面前会怎么样？”很清楚吧！众生面前，只有慈悲，没有其他，所以你要冷冷静静，在智慧里面，要非常慈和的对待众生，有一份怜悯、慈爱。
要练啦！不然在众生那里，你就只玩自己的习气，笨笨的，出家出那么久，越来越精明？你要精明在有智慧，精明在有怜悯心、有爱心，这是出家一个不变的三昧！闲话少讲知道吗，拉拉渣渣、浪费时间。
四个固定生活 
我们有四个东西，不要改变它：一个禅修，一个大悲咒，一个水陆，还有华严，这是我们灵鹫山固定下来的生活，不要去改变，每一个都有它的作用在。
禅是我们回家的一条路，这没办法，非做不可，也是我们的本行，禅如果做不好的话，也就没有意义啦，所以要让我们的心回家，回到禅的核心，回到核心的明悟，要记得这句话！
〈大悲咒〉是观音行，大致等于是“百八观音”化现的概念，观音利用不同的手法帮助各种苦难的人，所以修〈大悲咒〉就是修菩提心，也就是慈悲喜舍四无量心，用〈大悲咒〉把菩提种子巩固，你真的要成就〈大悲咒〉，要具足十心，一个都不能掉，这样才能成就〈大悲咒〉的三摩地。这十心有它清理的方法，观念怎么去产生，行为怎么去产生，然后在行为观念上都没有冲突，这就是生活中的实践。禅很多人搞不来，所以我们用〈大悲咒〉十心去接引他们，再加上普贤行愿，普贤行愿就到华严了。
水陆里什么众生都有，杂七杂八什么缘都有，就是我们跟群众“搅和”在一起的一种“三摩地”，是我们解冤解业、超度祖先，也就是超度我们业力上的种种障碍。
华严就是常住专门做的感恩（法会），要做到非常淋漓尽致，大家要记得！不然我们的人喔，不是得罪谁，就是得罪谁，我们实在是有习气，有的时候蛮重的，得罪人还不知道，做什么就不圆满，所以我们每年从根本上去把我们的恩人找出来，然后用华严去解那些不圆满，感恩所有对灵鹫山有过贡献的人，用感恩心一直做，那么不管什么时候，大家都愿意来付出。所以，华严是灵鹫山整年的收摄，立牌位要有感觉，不要排得满满的、杂乱立又说不清楚，该立的就立清楚啊，要很诚恳把感恩的效益做出来，这会圆满我们灵鹫山的，犯过错误的那些障碍会慢慢消掉！
我刚刚讲的两句是要点，“水陆是超度我们业力上的障碍”、“禅修是核心的明悟”，要记得！水陆是蓬勃的一种善缘推动，“大悲咒”十心是实践菩提种的方法！禅是“核心的明悟”，加上华严是圆满的感恩，这四个大概就是我们的生活，这样走就可以了！所以大家不要抓不住这四个。
爱地球运动是慈悲的连结 
“爱地球、爱和平”是慈悲的连结，这不是说要救谁啦！我们用这种方式来连结慈悲的力量，连结到全世界，每一个人都要连结，然后大学是什么？是带动我们的慈悲一直能够产生连结的平台，因为你没有这个平台来带动，别人跟你无关就不跟你连结，跟你有关就跟你连结，“爱地球”哪一个无关？都有关！所以是很好的特点，而且这个桥梁，我们要做得很好。
还有“生命和平大学”，我们用“四期教育”来做这个大学，这就有一个“场”，场就是“平台”，我们灵鹫山很少有“平台”给人家去发挥，因为我们没有心啦，没有那个脑筋，从来没有连结到大家，所以我们只能用这一个大“平台”去连结所有，大家不要把心搞乱了，你只要知道要用什么“平台”可以去接引很多人，人一来就是结缘，你没有心，就没有人，那我们除了那四个自己家里面的东西，又没有什么特殊的东西连接大家，要连结大家就是要华严，要“爱地球、爱和平”，这个可以连结世界每一个众生，所以有这个平台，我们会非常好的。
不要去管它做成做不成，这就是我们一直要去做的愿景目标，今生不成，来生还可以做啊，这不一定，主要策略对了，大家都跟你走；你策略不对，自私自利，谁要跟你，对不对？这样我们就理出头绪，很清楚吧！把这样的策略贯彻，好好去实践，所以我们的修行除了做“离心意识”的功夫以外，就是做这些慈悲连结的事情。大家要好好团结在这些理念，收摄到完整面上，祝福大家都健康、弘法顺利。