卍:执著言教,昧于真实。
卍:生灭是识,不生灭是智。
卍:言说是生是灭,义不生灭。
卍:积集矣,妄想自缠,如蚕作茧,堕生死海。
卍:实义者从多闻得,多闻者谓善于义非善言说。
卍:宁起我见,如须弥山,不起空见,怀增上慢。
卍:诸修多罗随顺一切众生心说,而非真实在言中。
卍:此如来藏藏识本性清静,客尘所染而为不净。
卍:实义者微妙寂静是涅槃因,言说者与妄想合流转生死。
卍:波罗蜜者差别有三,所为世间、出世间、出世间上上。
卍:虽自性清净,客尘所覆,故犹见不净,非诸如来。
卍:若了境如幻自心所现,则灭妄想、三有、苦及无知爱业缘。
卍:我常说空法,远离于断常。生死如幻梦,而业亦不坏。虚空及涅槃,灭度亦如是;愚夫妄分别,诸圣离有无。
卍:心如白色衣,意识习为垢,垢习之所污,令心不显现。 习气不离心,亦不与心俱,虽为习所缠,心相无差别。
卍:出世间上上波罗蜜者,谓菩萨摩诃萨于自心二法了知惟是分别所现,不起妄想,不生执著,不取色相,为欲利乐一切众生,而恒修檀波罗蜜。
卍:离种种心寂然不动,心海不起,转识波浪,了境心现,皆无所有,是名入三昧乐意成身。
卍:第一义者,唯是自心,因言而入,非即是言;第一义者,是圣智内自证境,非语言分别所能显示。
卍:若说真实者,彼心无真实。譬如海波浪,镜中像及梦,一切俱时现,心境界亦然。
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