所以假设我们没有第八识阿赖耶识,没有一个人能够成就圣道,因为我们都是依止有漏的心来修学圣道。如果完全靠第六意识,这个善恶的功能不能明确地区分,这样子无漏的善根就永远不能现前,一定是有这个阿赖耶识。你虽然修学这个法是无漏的,你也打妄想,但是进入到阿赖耶识的时候,你第六意识是错综复杂的,有时候起善心、有时候起恶心,所以第六意识是变化很多的。有时候你很想修行、有时候懈怠放逸,但是不管你第六意识多么的变化,进入到阿赖耶识的时候,它在保存种子的时候,是清楚分明的,它是归类的──无漏的善根归到无漏的种子;净土的善根归入到净土的种子;三恶道的造作,归类到三恶道的种子:这十法界的种子到了仓库的时候,是分得很清楚,就等待你临终的时候,看你生起什么样的念头来滋润它。所以一定要有阿赖耶识,才能够建立十法界染净因果的相续。这个地方是约着出世间的功德来说明。
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第六意识怎么会产生遍计执呢?这当中有二个情况...
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净界法师答 这个「菩萨」是已经发了菩提心、具足...
请净界法师慈悲开示:佛说阿弥陀经是一部相当重...
问: 什么是前五识和第六意识要厘清? 净界法师...
此中加行无分别智有三种,谓因缘、引发、数习生...
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身为一个凡夫众生,在一期的生命当中,我们或多...
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安立数业甚深 这个地方有三段的甚深:第一个「安...
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能说智及断,出离能障碍,自他利非余,外道伏归...
这个(癸三)「无二为相」,我们作一个总结。蕅...
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问: 十种自在是什么? 净界法师: 这个地方有十...