《金刚经》在中国的翻译

　　《金刚经》共有六个汉译本。其中，姚秦鸠摩罗什于弘始四年（公元402年）、元魏菩提留支于永平二年（公元509年）、陈真谛于天嘉三年（公元562年）的译本，都名为《金刚般若波罗蜜经》，各一卷。此外，还有隋达摩笈多于开皇十年（公元590年）翻译的《金刚能断般若波罗蜜经》一卷。唐玄奘三藏于贞观二十二年（公元648年）翻译的《能断金刚般若波罗蜜多经》一卷，编入《大般若经》五七七卷，即第九“能断金刚分”。唐义净三藏于长安三年（公元703年）翻译的《能断金刚般若波罗蜜多经》一卷。

　　在这些译本中，鸠摩罗什的译本是中观系统所传。而其他五个译本都属于瑜伽系统所传，经文内容与无著和世亲菩萨所造的《金刚经论释》有关，是从论中抽取出来成篇的。

　　罗什三藏所译的《金刚经》，全称为《金刚般若波罗蜜经》，而在达摩笈多、玄奘三藏和义净三藏的译本中，增加了“能断”二字，内涵也有所不同。在罗什三藏的译本中，金刚是代表般若智慧，说明般若智慧像金刚一样，坚固有力，战无不胜，能摧毁众生的无明烦恼。而在玄奘译本中，金刚是比喻众生无始以来的烦恼执著。这些烦恼就像金刚一样坚固，惟有般若智慧才能将之摧毁。修行就是要通过开启智慧，摧毁众生内在的我法二执，及由此产生的种种烦恼。

　　除汉译外，《金刚经》也有藏译本。其中，德格版《金刚经》和菩提流支、真谛的译本相近，北京版《金刚经》与达摩笈多，尤其是玄奘译本相近。

　　此外，《金刚经》还存有梵本。二十世纪初，斯坦因曾在敦煌千佛洞发现于阗译本，是极为珍贵的史料。

　　在汉传佛教地区，流传最为广泛的是罗什译本。不仅依此修学者最多，历代祖师的注释也集中于此。对唯识有兴趣的学人，将来在研究《金刚经》的过程中，也可参考玄奘译本加以对照，或许会有不同收获。

　　摘自：济群法师《超越“二”的智慧》