所谓的「晨钟暮鼓」,并不是晨击钟、暮击鼓,而是指早晨先鸣钟,次击鼓,晚上则先击鼓,后鸣钟。
早晚二时所击的鼓,称作「晓鼓」与「昏鼓」,与前节的钟一样,是作为报时之用的。若集众时,亦有以击鼓作为信号的记载。
如《五分律》云:「诸比丘布萨,众不时集,佛言:『若打犍椎,若打鼓吹贝。』」此外,古代丛林的法堂东北角设法鼓,为住持上堂、小参集众用;西北角设茶鼓,堂内用茶汤时鸣之。
此外,古代丛林尚有设在库司前的斋鼓(又名云鼓、问讯鼓、下钵鼓)及浴鼓、火鼓等,现皆不用,惟存大鼓(悬挂在鼓楼中,或大雄宝殿檐下)、宝钟鼓(中、小型的鼓,配以吊钟,放在鼓架上,配合赞诵用),以及手鼓(有柄,仅有鼓面,无鼓桶,以手执持,亦配合赞诵之用)而已。
一般法会期间,四周悬挂着幡与盖,令坛场庄严无...
经云:三衣为「菩提上首」,为佛弟子顶戴奉持,...
木鱼为佛门中用于集众及修行时的法器,又称为鱼...
「宝鼎爇名香,普遍十方,虔诚奉献法中王。端为...
所谓的「晨钟暮鼓」,并不是晨击钟、暮击鼓,而...
丛林梵刹的钟声沉稳悠远, 由护念众生的悲愿而发...
降龙钵,解虎锡,两钴金环鸣历历, 不是标形虚事...
钵者,梵语钵多罗,此云应量器,即应受天人供养...
梵呗法器 所谓梵呗,梵是清净之意,呗本是古印度...
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