嘎玛仁波切：学佛修行本来是很好的事情，可为什么有的人会越学越偏执？

　　问：顶礼上师！学佛修行本来是很好的事情，可为什么有的人会越学越偏执，甚至让家人特别反感烦恼?

　　答：无论在家庭里，还是在单位中，如果你不懂得尊重他人，总是想处处彰显自己，占有欲爆棚，偏执顽固，就会造成各种冲突不断，自己的身心也会备受煎熬。

　　我接触过一些离婚的人，为什么家庭会破裂？有外遇，有第三者，移情别恋的只是少数；大部分都是因为各种鸡毛蒜皮、油盐酱醋等小事升级激化了矛盾，觉得自己忍不了的就离了，能忍一忍的，不都过来了吗？谁家还没一点矛盾啊？

　　当你跟随具德上师系统闻思修佛法以后，会慢慢习惯反观自己的身、口、意，内观之后，无论遇到什么事，很容易想得开。

　　殊胜的妙法，可以随时随地调整我们的身心，唤醒我们多角度去看问题的能力，让自私的小爱变成无私的大爱。

　　眼前的家人、爱人、同事等等，是离自己最近的有缘众生，你应该千方百计去思维：今生总算有缘相聚了，我要如何为他们多付出一点？去好好利益眼前的这些有缘众生吧，不要总想着回报，否则一辈子会过得很辛苦。

　　很多事情，看起来是在吃亏，其实是在积福。

　　因此，不要动不动就气不顺、心不平，把好不容易积累的一点点功德给烧掉了，“火烧功德林”，实在是太可惜了。

　　虽然大家现在还不可能像佛菩萨一样，所愿所行能够完全以无私之心向天下一切如母有情众生付出大爱，但我们可以从心态上、思想上去学习这种崇高的精神，升华自己的品质。

　　比如看到同事涨了工资，你却没有涨工资，怎么想你才能高兴?“我希望能利益天下一切众生，现在这个同事不用我利益，他用自己的能力就涨了工资，他有能力，真是随喜他!”这么去想，你就会很快乐。

　　如此类推，你们将能从很多小烦恼中解脱出来。

　　学佛之后，一定不要偏执，不要总以自己的思想为中心，让别人围着你转。有个别佛弟子，喜欢和家人对着干，家人不喜欢他在家里烧香，他偏要当着对方的面烧香。

　　为什么不能等家人不在的时候烧香呢？虔诚的信仰很重要，但过于偏执会让人反感。

　　有个弟子，本来她的先生很支持她参加我们学佛小组的学习，一个月四次。结果，她经人介绍又认识了一个僧人，那边一个月有三次共修，她也去参加。这时，她的先生开始警告她：“差不多就行了，适可而止吧，你还有时间照顾家庭吗?不要得寸进尺!”她不听，后来一个禅宗的法师主持禅七，她又要去参加。这下好了，他的先生开始和她闹离婚，并说，“你出家得了，以后我供养你，你爱去哪儿修行就去哪儿修行。原来一个月去你师父那儿学习几次，我本来很高兴，你修行，全家人也有福报；现在你到处找师父，天天不在家，咱们还怎么过日子？你怎么去照顾家庭?还是分手吧!”这个女弟子，急得像热锅上的蚂蚁，回头想想，有何必要呢?

　　一个师父教的，你都学不过来，一个月四次的学习，到底学得怎么样?忙忙叨叨跑道场，什么都想学，和哪个师父都学不全，学不长久，学不深入。这不是在浪费时间吗?

　　弟子们的学习进度，师父会掌握，跟着学就是了，不要有那么多“自我”的想法，想修这个，想修那个，还觉得自己很精进有想法，傲慢油然而生，心浮气也躁，就算看起来有闻思，有修行，也不会取得多少进步，因为根本没有调伏自己的心。

　　学佛是为了提升智慧，一味偏执，苦来自知。“善巧慈悲生于释迦族”，我们当然要持守戒律，但要学会灵活善巧面对人生。

　　有个做IT的男弟子，很虔诚，但他的妈妈是基督徒。他非要把客厅改造成佛堂，他妈妈偏要在客厅里挂十字架，两个人为此争吵不休，连派出所都上门了，这就是偏执。我狠狠地批评了他：“你知道吗?无论如何，那是你妈!”后来我让他搬出去租房住，在出租房里设个佛堂，把房子留给他的妈妈。

　　还有个女弟子，也想在家里设佛堂，她的先生不同意。有一天，她拿着卷尺对丈夫说：“请问这个房子是我们一起买的吗?”“是啊!怎么了?”“你拿尺子量一下，把房子隔成两半，把属于你的部分圈出来，剩下的区域是我的，在我这边，我爱把佛堂放哪里就放哪里!”她先生是个通情达理的人，就把书房拿给她做佛堂了。

　　信仰当然很重要，但过于偏执、六亲不认、不听劝告，都是不可取的。

　　我们追随伟大的释迦牟尼佛，跟随具德上师系统闻思修佛法，就是要真正开始“学佛”——能够放下执着，放下偏执，放下贪嗔痴慢疑。

　　一步步能放下“我执”，就能一点点放空自己，由关注小我，慢慢变成无私大爱，从改善自己身口意开始，从利益身边人开始，慢慢尽己所能，去利益天下一切苦难众生。