洛桑陀美金刚上师：学佛修行的人需要具足八有暇、十圆满的善缘(二）

　　排除了这八种不利因素，我们才能称为有暇的修法人身，但还需要具备十种有利条件。这十种条件中，属于自身条件的有五种：1、获得殊胜的人身;2、眼、耳、鼻等五官功能具足;3、没有造作杀父杀母的五无间罪;4、对佛法能够信受奉持;5、生在有佛法的地方。属于环境条件的也有五种：1、有佛出世;2、佛曾说法;3、佛法住世未灭;4、有住持正法的僧伽;5、具备学法的顺缘，衣食无缺，灾障不侵等。

　　必须满足这十八种条件，我们才能够去学修佛法，才有获得解脱成佛的可能。想想看，这是多么的不容易呀!不要说十八种条件，就是能具足其中一种，都是非常难得的因缘。就像我们去买彩票，十八位号码都相对，才能获得奖品，这种中奖的概率是何其的稀有啊!

　　我们可以想象人身的得之不易，在精、卵结合的当初，您要打一场艰苦的争夺战，才有可能争取到这个人身的机会。在亿万个精子中，能竞争到精卵结合的这种机会，只有亿万分之一，这是多么渺茫的机会!出生为人后，我们再回头看看，发现自己没有畸形残障，这又是极大的幸运!在成长的过程中，没有被灌输多少邪见，还保持着一颗纯正的心灵，这不也是极其难得的吗?在全球几十亿人当中，真正能值遇佛法的有多少?真正能信仰佛法的有多少?真正信仰并修持的又有多少呢?而您恰恰是其中之一，这样的比例是何其之小!我们可以看看周围的邻居、同事、朋友、或许一个社区、一个单位就那么一、两个学佛修行的，您就知道这种因缘的难得了!

　　只有这么多难得的因缘都聚集在一起，才能得到一个有价值、有意义的人身，这是稀有至极、是十万分的幸运!

　　那么这样一个聚缘的人身有着什么样的价值和意义呢?这个四大假合的血肉之躯，它所蕴藏的价值之大，可能令您无法想象。就像极其微小的原子核，其裂变释放出的能量巨大到足以毁灭一个岛屿。同样，我们这个暇满人身也是无比宝贵，宝贵到什么程度呢?宗咯巴大师比喻说，它的价值要超胜于摩尼宝。因为只有拥有暇满的人身，我们才有机会成佛、走向永久的解脱!摩尼宝有能力让全世界的一切愿求圆满，可以让你去除匮乏，但不能决定你的来世不堕三途。而暇满人身却可以生生世世成为很重大的益利，得到究竟的安乐!

　　天上的龙，有很大的福报、受用和力量，可是不能当生成就这最胜悉地的佛位。相反，米拉日巴尊者，虽然穷得没有糌粑吃，可是由于他有效地运用了所得到的这个暇满人身修学佛法，所以即身成就了最胜悉地——佛。有一次，小偷来偷米拉日巴尊者的糌粑。尊者说：“我哪有糌粑吃，我吃荨麻都好几年了，你要吃的话，就吃荨麻吧!”小偷说：“好，你给我吃荨麻，但也给点盐巴配着吃。”“我哪有盐巴呀，好几年都没有吃盐巴了。”就是在这样艰苦的条件下，他一刻都没忘记修法。

　　实际上我们也得到了像米拉日巴尊者一样的暇满人身，但我们却没有很好地运用，一直在浪费。我们虽不能像尊者一样百分之百运用这个暇满的人身，但总可以做到一部分吧?我们丢了一百块钱，心中会很遗憾，但浪费这个暇满人身却一点都不遗憾。如果你正在修法，别人给你一万块钱让你去工作，你可能马上就放弃修法的因缘。我的徒弟中，有赠送我几千万的别墅，几百万的轿车，让我闭关修行，帮助他成办他的生意和事业，一切都由他供养，都被我拒绝了。因为我深知这个暇满人身的作用和意义，我的这个暇满人身是为佛法僧三宝而生，是为利益苦难众生而生，而不是为某一个人而生的，所以希望大家运用这个暇满难得人身，去成办有意义的佛法修行!