净土法门法师：果能放下分别、执著，纵然是很严重的冤亲债主也害不了你

　　心清净就不能有烦恼，这是最破坏清净的。七情，喜怒哀乐爱恶欲，我们中国人讲七情五欲，染污，严重染污，不清净。我们在日常生活当中要锻炼，把七情五欲舍掉。七情五欲里最困难的是亲情，夫妻、父子、兄弟，亲情。世间人为什么会有这些?生生世世的关系太密切。在修行人来讲，这些亲情是什么?冤家债主，佛讲得很好。我第一次，这是一九七七年，头一次到香港讲经，住了四个月。前面两个月在九龙，在倓虚老法师的道场，中华佛教图书馆，后两个月在香港，寿冶老和尚的道场，光明讲堂。寿冶老和尚天天读《华严经》，而且他写《华严经》写得很好，天天写，写的这个本子好像送在外国的图书馆还是博物馆收藏。光明讲堂大殿上，两边一副对联，我记得很清楚，上联是「夫妻是缘，有善缘有恶缘，冤冤相报」，夫妻，下联是「儿女是债，有讨债有还债，无债不来」，你要把亲情看破。看破不能破坏伦理关系，还是一家人相亲相爱，一家人和睦，家和万事兴，心里头干净，心里面清净不染，这是菩萨家庭;心里也有的时候那可麻烦了，那就是你学佛的大魔障。这些，一家人学佛，一家人都要明白佛的道理。事上要过得很圆满，真的是父慈子孝、兄友弟恭，真正是做到，心地里面是干干净净一尘不染，清净平等觉，家庭就是道场。亲情摆在面前，你能够把它看破，你能够完全把它变成智慧。情跟智是一桩事情，迷了是情，觉了是智。只要你不迷，回过头来，烦恼即菩提，亲情就是般若智慧，总得要懂、要明了。

　　所以修行功夫在哪里?功夫在日常生活，在待人接物当中去锻炼，叫真修。你离开这些人事物，到哪修去?那个修是假的，一遇到境界，马上就堕落，烦恼就现前，这个例子自古以来太多了。莲池大师《竹窗随笔》里这个故事很多，我是早年看的，大概总是叁、四十年前看的，名字记不得了。他讲有这么个故事，那个印象我有。有个老和尚在深山里面住茅蓬，修得很好，没有人不赞叹，深山里面修行，心地清净，一尘不染。信徒把他请到城里面去，去做住持，在这里面讲经说法，弘法利生。他不知不觉就被城里面这些贪瞋痴慢习气染上了，自己不知道。有一天他去看莲池大师，莲池大师就举这个例子，讲某某一个法师住山，是修得不错，可是一接触红尘他就保不住，就被染污，就堕落了。这个法师说：什么人?莲池大师说：就是你老兄。真的是如此。我们要真正保持住，时时刻刻提起警觉心，名闻利养非常厉害，大家对你一恭敬、一供养，你就迷惑了，自己觉得我很不错，傲慢心生起来，名利心生起来，不知不觉。为什么?这些烦恼习气是无始劫以来你里头都有的，阿赖耶识都有的，你没有缘的时候它伏在那里，它不起作用，一遇到，一勾，引出来了，你说多可怕。

　　现在这个社会，名利诱惑的力量比过去超过十倍、百倍都不止，你能承受得了吗?所以我常常讲，我讲的话都是真的，有依据的。古来这些祖师大德要是生活在今天的世界里，他能不能成就大有问题。今天这个社会你能够成就，你能保持清净平等觉，古来大德没有一个不佩服你，因为他们生在这个时代都靠不住，都不敢保证。你在这个时代里你能够撑下去，这就说明你的警觉性多高，你自制的力量是多强，你能控制你自己。修行没有别的，就是放下这些东西，放下那就是要做克己的功夫，克服自己，不是外头境界。外境是什么?外境是虚幻不实。所以这是很多人不知道，知道这个就容易克服自己，自己情绪才动，想起「凡所有相，皆是虚妄」。《金刚经》好!中国古人常读这个东西有道理。想到经上，「一切有为法，如梦幻泡影」，有为法就是有生灭的法，哪一法没有生灭?弥勒菩萨跟我们讲，所有一切现象，它的生灭速度是一千二百八十兆，一秒钟，这是生灭法，就是有为法。

　　「一切有为法，如梦幻泡影」，你就不会执着，你就不会贪恋了。有很好，没有也很好，有不放在心上，没有也不放在心上，心才清净。这个东西，没有的时候想到有，有的时候又放不下，你的心永远不清净，你被这个东西害了你都不知道。谁害你?不是人害你，你自己放不下，你就真吃了大亏，你真的受害。你果然能放下，放下分别、放下执着，什么人都害不了你，过去生中纵然是很严重的冤亲债主也害不了你，这个道理实在讲并不难懂。清净平等觉是回归自性，自性是究竟圆满，我们老祖宗讲本性本善。用这个心对遍法界虚空界，没有一样不善，真的是人人是善人，事事是好事，境随心转。凡夫没有这个能力、没有这个智慧，被迷了、起烦恼了，烦恼是什么?是心随境转。怎样从心随境转回过头来让境随心，不要让心随境，那你的修行进步就非常快速，你自己都能觉察到。

　　摘自 修华严奥旨妄尽还源观　　(第叁十集)

　　2008/7/23　　华藏讲堂　　档名：12-046-0030