仁清法师：恶业会有相应的痛苦

　　仁清法师：恶业会有相应的痛苦

　　接下来再继续我们的名相，“复有地狱，名曰流火”;在地狱里被燃烧，就是流火地狱，八热地狱，等等。“复有地狱，名曰耕舌”;耕舌啊，就是这个舌头被狱卒拉出来，很长很长的拖到地下，然后这个狱卒呢，牵着那个牛，牛拉着犁，在他那个舌头上耕。这个是地狱的描述。我们讲到人间地狱的时候，讲到一种相应，我们人世间很多事相的罪报，很多的造业，都相当于相应于地狱的一些痛苦。

　　“复有地狱，名曰剉首”;就是狱卒拿着一种刑具，在它头上进行刑法。就是一用凿子、用刨子来进行使刑法。

　　“复有地狱，名曰烧脚;复有地狱，名曰啖眼”;啖眼就是对它这个眼，吃它的这个眼，谁吃它这个眼?地狱里有一种铁鸟，像老鹰一样的铁鸟，我们人世间那个老鹰也是吃肉的，它属于食肉动物，它可以吃人的眼，所以在啖眼地狱里面有一种铁的，铁的像老鹰一样的鸟，它是专门吃地狱众生的眼。

　　“复有地狱，名曰铁丸;复有地狱，名曰诤论”;有诤论地狱，诤论地狱这个下面还要讲。相对应我们人世间的诤斗，释迦牟尼佛临涅槃时候就讲到，授记未法时期，未法时期的第二个五百年。这个五百是个大概这个数，也不是一个必须是五百，未法时期的第二个五百年，就是众生，南阎浮提众生，包括我们这个整个世界。是处于一种斗诤坚固的状态，斗诤坚固就是莫名其妙，无事诤斗，互相嗔恨、挑拨离间，莫名奇妙的诤斗，这个莫名奇妙的诤斗有地狱相对应，有一种地狱叫诤论。

　　“复有地狱，名曰铁呋;复有地狱，名曰多嗔”。有一种人就是精神不正常人，我们也可能接触到。不管是你身边的朋友也好，你的邻居也好，还是你村子里的人也好。可能有一种人，他是神经不正常，

　　有一种人神经不正常，表现的是一直在嗔恨，大家看到没有，一直在嗔恨，一直是在嘴里念叨、发泄、发骚扰，这就是嗔恨。我们所见到的是因嗔恨而精神失常的人，它对应的地狱是多嗔地狱。多嗔地狱的众生也是这样，只要堕落多嗔地狱一直像神经病一样嗔恨。

　　接下来再继续我们的名相，“复有地狱，名曰流火”;在地狱里被燃烧，就是流火地狱，八热地狱，等等。“复有地狱，名曰耕舌”;耕舌啊，就是这个舌头被狱卒拉出来，很长很长的拖到地下，然后这个狱卒呢，牵着那个牛，牛拉着犁，在他那个舌头上耕。这个是地狱的描述。我们讲到人间地狱的时候，讲到一种相应，我们人世间很多事相的罪报，很多的造业，都相当于相应于地狱的一些痛苦。

　　“复有地狱，名曰剉首”;就是狱卒拿着一种刑具，在它头上进行刑法。就是一用凿子、用刨子来进行使刑法。

　　“复有地狱，名曰烧脚;复有地狱，名曰啖眼”;啖眼就是对它这个眼，吃它的这个眼，谁吃它这个眼?地狱里有一种铁鸟，像老鹰一样的铁鸟，我们人世间那个老鹰也是吃肉的，它属于食肉动物，它可以吃人的眼，所以在啖眼地狱里面有一种铁的，铁的像老鹰一样的鸟，它是专门吃地狱众生的眼。

　　“复有地狱，名曰铁丸;复有地狱，名曰诤论”;有诤论地狱，诤论地狱这个下面还要讲。相对应我们人世间的诤斗，释迦牟尼佛临涅槃时候就讲到，授记未法时期，未法时期的第二个五百年。这个五百是个大概这个数，也不是一个必须是五百，未法时期的第二个五百年，就是众生，南阎浮提众生，包括我们这个整个世界。是处于一种斗诤坚固的状态，斗诤坚固就是莫名其妙，无事诤斗，互相嗔恨、挑拨离间，莫名奇妙的诤斗，这个莫名奇妙的诤斗有地狱相对应，有一种地狱叫诤论。

　　“复有地狱，名曰铁呋;复有地狱，名曰多嗔”。有一种人就是精神不正常人，我们也可能接触到。不管是你身边的朋友也好，你的邻居也好，还是你村子里的人也好。可能有一种人，他是神经不正常，

　　有一种人神经不正常，表现的是一直在嗔恨，大家看到没有，一直在嗔恨，一直是在嘴里念叨、发泄、发骚扰，这就是嗔恨。我们所见到的是因嗔恨而精神失常的人，它对应的地狱是多嗔地狱。多嗔地狱的众生也是这样，只要堕落多嗔地狱一直像神经病一样嗔恨。

　　这是一段，主要是讲多嗔地狱。

　　——摘自《地狱与天堂》之地狱篇

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