观无量寿经译文 观无量寿经白话文

　观无量寿经译文

　　我亲自听见佛这样说。一次，释迦牟尼佛在王舍城郊的耆阁崛山中，与一千二百五十个大比丘弟子在一起。与会的菩萨三万二千人，以文殊师利为首座。

　　那时，王舍城里有一太子，名叫阿阍世。王子听信了狐朋狗友调达的教唆，监禁了父王频婆娑罗。将他关押在七重禁闭深严的室内，准备将他活活饿死。王子勒令诸群臣不得近前，使他们不能够探望频婆娑罗大王。

　　国王的夫人名叫韦提希，她恭敬忠顺于频婆娑罗大王。她将身体沐浴得千干净净，涂抹上酥蜜和炒面，在璎珞宝冠中盛藏葡萄汁，悄悄地去供献给频婆娑罗王。那时候，频婆娑罗王吃了酥蜜炒面，喝了葡萄汁，便要了水来漱口。漱完口后，两手合十，恭恭敬敬向着耆阍崛山，遥对佛行礼。同时说：“大目犍连啊，你是我的最亲密朋友，希望你兴发慈悲之心，来授与我八关净戒。”

　　王说这话时，目犍连便如同鹰一样飞起，很快地来到了幽闭频婆娑罗王的地方。天天如此，给频婆娑罗王授八清净戒。释迦牟尼也派遣富楼那长老来为频婆娑罗王演说佛法。像这样经过了三个七天，频婆娑罗王因吃了酥蜜炒面以及听闻了佛法的缘故，脸色祥和欢悦。

　　就在这时间，阿阁世王询问看守说：“父王现在还活着吗。?”

　　看守回答说：“大王，国太夫人身上涂着炒面和酥蜜，璎珞宝冠里盛藏着葡萄浆，日日送来给频婆娑罗大王食用。沙门目犍连和富楼那也从空中飞来，为频婆娑罗王说法讲经，根本没办法禁止。”阿阁世王听说了这话后，不禁大怒，忿恨自己的母亲，也就是国太夫人韦希提，他咬牙切齿地说：“我母亲是贼!与那老贼一伙!沙门目犍连等是恶人，使用幻惑咒术，令那恶王这么多天还不死!”随即，手执利剑，准备去处死他母亲。

　　那时，有一个名叫月光的大臣，聪明而多智谋，便与著名贤良医师耆婆一起，向阿阁世王行礼，劝诫道：“大王，臣等听婆罗门经典说：劫初有历史以来，有许多恶王为贪谋国家王位，弑杀的父王有一万八千之多，但从未曾听说有伤天害理去残害自己母亲的。大王现在行此破天荒的违逆天理的杀母之事，玷污了高贵的刹帝利王族种姓，我等实在不忍心见到这样钓事发生。大王如果这样做，与四姓之外的屠夫无异，我们不便再呆在这里了。”

　　二大臣说完，以手按剑，倒退着下殿。听到这些话后，阿阁世王惊恐万分，对耆婆说道：“你再也不为我服务了吗?”耆婆再次劝勉说：“大王，慎重行事，千万不要杀害你的母亲!”阿阁世王听闻此语后，忏悔前非，以求得救。随即抛弃手中的剑，停止了要想杀害自己母亲的行为。他向宫庭内官下令道：“将国太夫人禁闭在深宫中，不能让她再出来!”

　　韦提希被禁闭后，因忧愁而日渐憔悴，他便遥向耆阁崛山对佛行礼，请求道：“如来世尊啊!从前的时候，您经常派遣阿难来慰问我，我现在忧愁苦闷极了。世尊啊!您威高德重，我不敢奢望能见到您，但愿您派遣目犍连和阿难二长老来与我相见。”说完这话后，韦提希夫人痛哭流涕，泪如雨下，远远地向着佛所在的方向行礼不止。

　　在其行礼而还未抬起头来的这一瞬间，释迦牟尼佛在耆阁崛山中，已经知道了韦提希心中所想的事。实时命令大目犍连和阿难从空中飞来，佛自己则从耆阁崛山消失，而在幽闭韦提希夫人的王宫中出现。这时，韦提希夫人行完大礼正抬起头来，便看到世尊释迦牟尼佛显现为紫金色身，坐在百宝莲花中。目犍连侍立在他的左边，阿难侍立在他的右边，帝释、梵天以及诸天的护法神在虚空中护卫。满天飞花如雨，供养于佛，为佛持用。

　　那一时刻，韦提希夫人看到了世尊，赶快取下璎珞冠髻，五体投地，哭泣着对佛说： “世尊啊!我前世是作了什么样的孽，才受报应生得如此恶毒的儿子?世尊!您又因什么样的因缘，才与恶棍提婆达多成为亲戚?希望世尊能为我详细地解说无忧愁烦恼的境界，我将往生于这样的去处，不再眷念南瞻部洲这有五种浊恶的现实世界。这浊恶的现实世界里，地狱、饿鬼、畜生充斥，违理枉情之事比比皆是。但愿我转生的未来世上，不再听闻到邪恶之声，不再见到邪恶之人。我现在这里向世尊行五体投地的大礼，求世尊哀怜，接受我的忏悔。唯愿如同太阳光一样的佛法智慧，引导我观想清净的去处。”

　　正在说此话时，世尊双眉之间放射毫光，其光为金色，遍照十方无数无量的世界。这光又折返回来，罩定在佛顶之上，化为一座金台，像须弥山一样。十方诸佛的净妙佛国，全都在此金台中显现。有些佛国净土是由七宝合成，又有些纯然是莲花构成，还有的如同自在天王的宫殿，再有的像水晶镜一样晶莹剔透。十方世界所有的佛国净土，都从中显现如上所述的那种种奇异。无数的诸佛国净土庄严之相，凭肉眼观看便能清清楚楚，都让韦提希夫人一一亲眼得见。

　　这时，韦提希夫人对佛说：“世尊，这些各种各样的佛国净土，虽然都清净明洁，都有光明照耀，但是，我现在只喜欢往生西方极乐世界阿弥陀佛座下。唯愿世尊教我往生极乐世界的观想思惟方法，教我入定的方法，用心领受西方极乐净土。”

　　听说这话时，世尊随即开颜微笑，有五彩的光芒从佛的口中射出。每一缕光芒都照耀在频婆娑罗王的头顶上。那时，频婆娑罗王虽受禁闭于重室之中，可是“心眼”无所蒙蔽，他以心眼遥遥望见世尊，五体投地行礼。自然之中，道行增进，成就了断尽欲界烦恼的阿那含果位。

　　这时候，世尊便告诉韦提希夫人说：“你现在知不知道，阿弥陀佛离此地不远。你应当专心系念，仔细地观想那西方极乐世界中修行净土法门的得成就者。我现在为你详细地宣说各种譬喻，也让未来世的一切凡夫俗子中愿修持净上法门的人，都得往生西方极乐世界。”

　　“欲想往生西方极乐世界的人，应当修习三种福德。第一种：孝顺供养父母，尊重服侍师长，怀慈悲之心，不杀生灵，修行十善业。第二种：皈依佛、法、僧，受持各种戒规，不失持戒人威严仪态;第三种：生发求菩提道心，深信因果报应不爽，诵读大乘经典，劝勉修行人奋进不已。上述三件事，便是净土法门的净业缘。”

　　释迦牟尼对韦提希说：“现在你明白了吗?这三方面的业缘乃是过去、未来、现在三世诸佛修得净土的真正原因。”

　　释迦牟尼佛告诫阿难和韦提希夫人说：“仔细听着，仔仔细细地听着!好好用心体会!我现在要为未来世的一切众生，为被烦恼束缚着的人们，宣讲演说净土法门。善哉，韦提希，你快就此事提问吧。”

　　“阿难，你应当好好地领纳熟记，以便为更多的众生转述我所说的法。我现在教导韦提希以及未来世的一切众生观想那西方极乐世界，因为佛力加持的缘故，你们还将亲眼见到这西方极乐世界的清净国土，就如同手执明镜而看自己的面貌一样清晰。又因为你们看到了西方极乐世界种种极乐的事相，心中生发欢喜的缘故，随顺此心情实时得证语无生无灭的中道实相的智慧。”

　　佛又告诉韦提希夫人说：“你是凡人，内心领悟、认识和知见的能力都很弱，没有得到天眼神通，不能见到远方的境界。诸佛如来有奇异的‘方便’法门，可以帮助你见到西方极乐世界。”

　　听见这话，韦提希夫人向佛提问说：“世尊，像我这样的凡夫俗子，因借助佛力加持的条件，可以得见西方极乐世界。如果佛涅盘之后，诸众生等为五道轮回之苦煎逼，毫无福德可言，又借助什么来见到阿弥陀佛的极乐世界呢?”

　　佛告诉韦提希说：“你和众生都应当专心致志，系念于一处，集中想念，时时不离西方净土。什么叫做‘想’?凡能够思想的一切众生，凡不是生下来就先天瞎眼的众生，都能见到太阳落山区一现象。见这一现象时，应当生起‘想’的念头。面向西方正襟危坐，仔细地观想于太阳将沉落之处，让心思集中，专一而不散乱，看到那太阳将落，样子好似悬挂在空中的鼓。观想了落日形象后，不管是闭着眼或睁开眼，都能明白地见到这落日形象，这就是‘落日想’，我们把它称之为‘初观’。

　　“其次便应当作‘水想’，专想水的澄清洁净，也要观想到如‘落日想’一样，闭眼睁眼都清楚明澈，入定的意念始终不分散。达到了这一程度后，就应当修炼‘琉璃想’。

　　‘琉璃想’观想成就后，看璃琉的大地都内外映彻，琉璃地下有金刚七宝的金幢作为支撑。这金幢八方八楞，第一个细部，都是多种宝珠缀成，每一颗宝珠，都放射千种光明;每一种光明，都有八万四千种颜色。这些金幢上的宝珠光明如同亿千颗太阳，映照在琉璃地上，光芒耀眼，使你不能全部领纳其中美妙。琉璃地上的道路，用黄金绳来交错装点，都用七种宝物来镶嵌装饰，因此齐齐整整、井然有序。每一种宝中，都放射出五百种色彩的光芒，这光芒好似鲜花，又像如星月，悬挂在虚空之中，合成一座光明的楼台。有百宝合成的千万座楼阁在此楼台之上，楼台的两边，各有百亿个花幢和无数的乐器作为装饰。八种清风从光明楼台中吹拂而出，演奏那无数的乐器，演奏出的音乐，是在宣说苦、空、无常、无我的佛法，这就是‘水想’，我们也称之为‘第二观’。

　　“水想，修行成就时，一一去观想上述景物，都能清晰明白，不管是闭着眼还是睁开眼，都能以定聚之力不让这些形象散失，除了睡觉之外，其它时间却意念于此，作这样的观想是正观，别的方法只是邪观。如此的观想，叫做粗见极乐园地。如果在入定的状态中看到西方极乐世界的国土历历分明，但却不能够详细地描述，这种状态便就是‘地想’，在观想法门中称之为‘第三观’。”

　　释迦牟尼提示阿难说：“你受持记熟我说的法义，为未来世的——切大众，为一切想脱离苦海的人们，说此‘观地法’。若果修行到能观想得此‘地，的境界，可得免除八十亿大劫的生死之苦，离开人世之后，必得往生到佛国净土，得到无碍自在的大智慧。依照我教授的这一方法修行的，是正确的观想法，若使用其它的观想法，只能是邪观。