“一心为善”,就是要把别人放在心上。把谁放在心上?“敦伦尽分”,印光老和尚说,十六个字,“敦伦尽分,闲邪存诚;诸恶莫作,众善奉行”。从哪开始把别人放在心上?从你的家人。不是“希望小学”需要赞助,我就给人钱,不是的;说大街上要饭的,我特可怜他,给他十块钱,不是的。“一心为善”,先要从你身边最近的人做起。你放着爸爸妈妈不照顾,你说我到佛教协会来做义工,错了!这是恶,这不是善。除非你爸爸、妈妈不在了,随缘。
爸爸、妈妈跟你住在一起,他特别想让你给他按摩按摩腰,我就这样,我根本就不往心上去,我可得念经,我可得参加法会,这不是叫为善,这是恶。因为你去参加法会,你是为自己去的。你这个经白念了,你这个法会白参加了,你是为自己。
“利人者公,公则为真;利己者私,私则为假。”这个“善”是假善。
了凡先生在《四训》上说,“善、恶”是有标准的。我们觉得我们打佛七、打地藏七、到这来做义工,放着先生不照顾、放着老婆不管、放着爸爸妈妈不念叨,到这来修功德。了无功德,除了罪业之外,什么都没有。
印光老和尚说的“敦伦尽分”非常非常重要!什么“伦”?“敦”什么意思?和睦。什么是你的“伦”?“五伦”。爸爸妈妈照顾好了没有?兄弟姐妹照顾好了没有?朋友照顾好了没有?你在公司里的老板照顾好了没有?下级照顾好了没有?妻子、家庭照顾好了没有?这个都没有,这是恶。
所以为什么很多人不愿意学佛?说学佛的人在社会上,为什么很多人对我们有误解?就是我们该干的没干,不该干的干了很多。所以佛门当中并不提倡这种做法。
大家一定要记住“敦伦尽分”。你的本分是女儿,你就把女儿的责任尽到;你的本分是儿子,你就把儿子的本分尽到;你是爸爸就当好爸爸,你是妈妈就当好妈妈。
“菩萨所在之处,令众生生欢喜心。”有一个人不欢喜,这就提醒你,这就是一服药,说明你有问题,说明你不圆满。
为什么不圆满?问题不在外边,你自己有障碍。你的智慧不能百分之百的透露出来。
什么是你的障碍?自私自利,就这么简单。老和尚说十六个字,我们今天说“自私自利”,只为自己考虑。
所以“一心为善”是修行,修行从身边人开始。把厨房打扫干净,把家里的玻璃擦干净,把孩子的衣服洗干净,把先生的生活照顾好,这就是佛法。家里乱七八糟,对孩子不耐烦,你看我要打佛七去了,孩子又开始拉稀了。我就遇到过这样,烦!业障现前了,“这小冤亲债主,扯后腿”,就这个,完了你!打佛七跟照顾孩子,一法,不是二法,佛是“不二法门”,我们还有取舍。很多朋友给我写的问题全是这个。
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