“功”是修行,讲的功夫;“德”,是你的收获。你没有下功夫你就不能得到,真正下功夫得到的这叫功德。一个初学佛法的人,不能够死心真正用功,得不到啊!
我们今天看到胡小林,胡小林是五十岁才遇到佛法,晚年了。知道佛法的好,他就认真干。经典每一个字都查字典,字典都翻破了。这次在澳洲,我送他了一部,他问我要的,《佛学大辞典》。查注音,这字怎么念、什么意思,每一个字、每一个名词术语真下了功夫。一天用五、六个小时在查字典、在作笔记,五年了,天天如是。这次在澳洲几天,每天自己关着房门干什么?在查字典。这叫真下功夫,所以他真有收获。他把经典的意思搞得清清楚楚、明明白白,搞清楚搞明白之后真干,落实到生活,落实到工作,落实到处事、待人、接物,活学活用。
菩萨修行成佛了,经过多长的时间,依照佛菩萨教诲来修行,圆满成功了。无尽功德。
《仁王经疏》给我们解释功德两个字,“施物名功,归己曰德”。施是布施,布施里面法布施是第一。大乘经上佛常说,以大千世界,七宝布施,这是财布施,比不上为人说四句偈的功德。四句偈是佛法,这是法布施跟财布施做个比较。为什么?财布施只能帮助人解决物质生活问题,不能帮他觉悟,不能帮助他开智慧。而法布施能帮助人开智慧,帮助人觉悟。这个功德大了。你给他讲经,你给他教学,讲得清楚、讲得明白,他听觉悟了,相信了,这个功德多大。说不定,因为你这一教,他这一生将来往生极乐世界,去当等觉菩萨去了。这就是佛果的无尽功德了。你教的这些人,这些人都成就了,都往生去做佛了,德归你自己。
“净影疏曰:功谓功能,诸行皆有利益之功,故名为功”
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