果卿居士：因缘果报之謇吃喑哑，饿鬼，狱卒烧炙，镬煮

　　今日道场。同业大众。重复至诚。一心谛听。信相菩萨白佛言：世尊。复有众生。謇(音间)吃喑哑。口不能言。若有所说。不能明了。何罪所致?佛言：以前世时。诽谤三尊。轻毁圣道。论他好恶。求人长短。强诬良善。憎嫉贤人。以是因缘。故获斯罪。

　　----《梁皇宝忏》

　　有的人口吃，或者说话声沙哑，或者虽能言语却口齿不清，别人都听不明白，或者生来就不能说话。这些可怜的人都是过去生曾经毁谤三宝，诋毁正道，说长道短，搬弄是非的人。

　　修行是自净其意，若看到别人的缺点，应善意地帮他纠正，万不可背后说是论非，见别人长处，应当随喜，切不可嫉妒，否则罪过很大。

　　我在河南、山西遇到过两个十几岁的女孩，都是因过去生谤佛，说人长短造成的口齿不清、嗓音沙哑。我让她们忏悔前罪并每天在佛前唱着佛号磕三百个头，半年之后，说话逐渐恢复了正常。礼佛一拜，罪灭河沙，真实不虚。

　　复有众生。腹大颈细。不能下食。若有所食。变为脓血。何罪所致?佛言：以前世时。偷盗众食。或为大会。施设肴膳。私取麻米。屏处食之。悭惜己物。但贪他有。常行恶心。与人毒药。气息不通。故获斯罪。

　　----《梁皇宝忏》

　　偷吃大众和属公有的食物，吝惜自己的东西舍不得布施，贪别人之物和公物为己有，自私自利的人，和那些为医不精、滥竽充数者，给患者开出的药不能对症，以及心怀恶心故意给人毒药致使其病重者，死后入饿鬼道受苦，肚子大脖子细，饭菜不能下咽，若想吃东西，想吃的马上变成脓血。

　　复有众生。常为狱卒之所烧炙(音治)。热铁灌身。铁钉钉之。钉之既讫。自然火起。焚烧其身。悉皆焦烂。何罪所致?佛言：以前世时。坐为针师。伤人身体。不能差病。诳他取物。令他痛苦。故获斯罪。

　　----《梁皇宝忏》

　　现在有许多不精通针灸术的冒名医生，光收钱却治不了别人的病，反倒令病人增加了被其乱针胡灸的痛苦。这种人死后得堕地狱受钉身焚身报。现在的医生都应该注意，如果你贪图医药公司的高额回扣或只想给医院和自己多创收而给病人多开药物、多做不必要的检查，既给病人带来不必要的开销又增加了治疗的副作用，也给医生自己下地狱受罪报创造了条件，怎么可以不谨慎呢?

　　我们现代社会上更有许多纯粹骗人的江湖医生，他们不仅会死后下地狱，当生就会有很重的果报。二○○○年五月十八日《今晚报》就报道了福建一对什么医学知识都不懂的渔民夫妻，开“性病诊所”靠坑蒙拐骗赚钱害人，不料自己害了自己，一家三口染上艾滋病相继死去的真实故事。中国古人说“医乃仁术”，古代名医药王孙思邈在《备急千金要方?大医精诚篇》中开宗明义地提倡为医者必须要有高尚的医德，要发扬救死扶伤的人道主义精神，进而论述“大医”修养的两个方面：精与诚。精，指专业熟练;诚，指品德高尚。就是说，为医者必须医术精湛，医德高尚。连世间的医生都能认识到这些道理，佛门弟子更应该严格要求自己，守戒清净。

　　复有众生。常在镬(音或)中。牛头阿旁。手捉铁叉。叉著镬(音或)中。煮之令烂。还即吹活。而复煮之。何罪所致?佛言：以前世时。屠杀众生。汤灌搣(音灭)毛。不可限量。以是恶业。故获斯罪。

　　----《梁皇宝忏》

　　这段经文讲的是杀生在地狱感得的烧煮惨报。

　　镬：古代用以行刑的大锅。

　　上面说的酷刑，像不像我们杀鸡炖肉的情景?凡吃肉家庭的厨房，就是被食动物的刑场，煎炒烹炸犹如地狱。我们怎样对待动物，狱卒将来也千万倍地来处治我们。为什么会一日一夜万死万生呢?想想你我今生至今杀过吃过的众生数得清吗?如果今天不用真心知罪忏悔，求佛力加持，灭除往罪，等我们进了“镬”中，后悔迟也。

　　-----摘自果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》