所以我们要布施供养应该想到尽量让对方要少劳累、少辛苦,让他能够很安乐的享受我的供养,有这种心,那么你就是下面讲的「逸而得富」,逸就是你非常安逸的,你将来的果报就是你很安逸,钱自动来了,你不用去殚精竭虑去想怎么赚钱,自然你的财产不断的往上升,你的富贵都不知道怎么来的,一点都不用操心。像我的外公,我外公年轻的时候是大富贵的家里出生的,他家在东北,他的父亲拥有很多房地产,主要房地产在齐齐哈尔,基本一半的城都是他的,所以人称赵半城,他的绰号,你看他房地产有多少。我外公出生以后非常的安逸,少爷,真是饭来张口,衣来伸手,连鞋带都不用自己绑,出门当时就已经坐上轿车,那已经是解放之前,三、四十年代那时候,家里就很富有,他自己很安逸,逸而得富。大概是过去他供养人都让人很安乐,所以他富贵不用自己愁,老爹、老妈全部照顾好了,所以我们供养人也要注意到这个。很多我们同修很想供养法师,或是甚至想请老法师到家里来应供;过去有,现在就比较少一点。记得我有一次跟著老法师,有一位护法大居士请老法师到他家里去吃饭,那个时候,我也不说在哪儿,那个地方塞车很严重,从四点多钟开车出门,一直塞车塞到晚上七、八点钟才到他家,吃这一顿饭,吃完饭之后又得塞车塞回去。这个供养是难得,可是让老人家这么劳累,他将来的福报我们就可想而知,他肯定是劳而致富那种,他不是逸而得富。真正是想逸而得富的人,那就是让老人家尽量的安定一点。供养要想到这个,这就是体贴人的心、关怀照顾人的心。所以做如是因得如是报,一点都不错。
选自 《文昌帝君阴骘文》研习报告 钟茂森博士主讲 (第十四集) 2008/10/7 华严讲堂
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