◎贪别人施惠,自己少量布施就后悔,堕下劣鬼,吃痰为生。
◎喜欢听别人过失,并加恶语再宣传,堕焰口鬼。
◎喜欢斗争,无慈悲心,堕疲极鬼,吃蠕虫为生。
◎恐吓取财,即使也少量布施,堕极丑鬼中,见者害怕。
―摘自《六趣轮迴经》
◎夫妻:为何有些夫妻能过着幸福的生活,而有些却整天争吵?
过去世―因为这些幸福的夫妻在多次的过去世一起缔造善业。
―摘自《因与果》
原标题:三藏法师(无因诽谤堕无间狱)
一时,佛住捨卫城。目犍连经常到地狱、饿鬼、傍生、人间、天界道分别观察他们不共的痛苦,见到地狱众生的寒热杀戮之苦,饿鬼众生饥渴燃烧之苦,傍生的互相啖食役使之苦,人道有情的求不得、怨憎会、生老病死之苦,天界天人的下堕之苦,把这些现量见闻的痛苦如实对众人宣说,凡闻者皆对轮迴生起厌离心。
一次,他又以神通去地狱了,见一众生身长几由旬,正在无间地狱中受苦。以其业力显现,有很多人把他的舌头拉出来舖在大地上,大地变成燃烧通红的钢板,众人就把他的舌头钉在上面,上面有许多农夫驱牛耕犁,有时火焰炽燃,整个舌头与身体被一团火燃烧烬尽;一会儿又复活,又有许多农夫耕地,耕牛与农夫的脚踏下去,抬起来每步都有一个兵器出来,把舌头割成一块块的碎肉,他痛苦难忍,辗转翻滚,大喊大叫。
目犍连看到这个罪苦的众生,就用自己的声闻智慧入定观察,他前世究竟造了如何的恶业以致于今天在无间地狱受苦?结果观察到自己的声闻智慧无法观察到的生生世世,他一直都在无间地狱受苦,且此狱尽时转生它狱,这样无有出期。他觉得只有遍知智释迦牟尼佛才能彻见究竟。
于是刹那间又回到捨卫城,见世尊正为众眷属传法,就上前对世尊恭敬顶礼请问:「世尊,我经常到地狱、饿鬼、傍生、人间、天界观察各道不共的痛苦,回来如实地告诉人们,使他们对轮迴生起厌离心。这次我去了地狱,见到一个众生身长几由旬,以其业力所现,有很多人把他的舌头拉出来舖在大地上,大地马上变成了燃烧的钢板,再把舌头钉在钢板上,许多农夫在舌头上驱牛耕犁,农夫与耕牛的脚每踏一处,便立刻显出宝剑,把他的舌头一块块地割下来,这个众生非常痛苦,辗转反侧、大喊大叫,不知他是因何恶业而遭受此报?唯祈世尊为我等演说前后因缘。」。
世尊告曰:「这个众生曾造了极大的恶业。很早以前,人天导师、如来、正等觉无失心如来出世。当时王宫裡住着一位三藏法师,王宫上下及内外城民都对他恭敬供养承侍,他的衣食药物非常富足。另外又来了位三藏法师是罗汉比丘,带五百个眷属先在王宫住了一段时间后,又到宫外安住。他相貌庄严,具圣者之德行,很多人对这位三藏法师越来越起信心,对他恭敬供养承侍。
而那位皇宫裡的三藏法师原来的名闻全得不到了,心裡很苦恼:这位法师没来之前,很多人对我恭敬供养承侍,自从他来了以后,我什么都得不到了,我应该想个办法。于是,他就到城市各个地方在很多人面前对三藏法师作无因诽谤:『那位三藏法师已破了根本戒,他行持的不是佛法,是外道,邪知邪见,大家最好不要依止他,否则恭敬供养也没有什么实际利益⋯⋯。』听到这些诽谤的人居然毫无理据地听信了他。
以后,很多人就不再恭敬供养那位罗汉三藏法师了,那位三藏法师自己也明白其中的原因所在,觉得:该离开此地回到原来的地方去了,如果让他这样无因诽谤,会因为我而造更多恶业的。就理智地离开了,原来的那位三藏法师自然很高兴,也恢复如前的名闻利养,可死后却堕入了无间地狱。诸比丘,当时的那位三藏法师就是现在地狱裡正受无间痛苦的众生。因他当时无因诽谤罗汉比丘,自无失心如来至现在我的教法下仍没得到解脱。」。
目犍连又问:「世尊,这个众生到何时方得解脱?」。
世尊曰:「将来正觉师如来出世时,他才能得到人身,在其教法下出家,证得罗汉果位。得到罗汉果位时,也是受很多人诽谤,以他无因谤三藏法师故,以后的生生世世会受很多人诽谤。」。
当时,听闻的眷属谛听世尊如是演说了这个众生的前后因缘,都对轮迴之苦生起了厌离心,对因果生起诚信。世尊见彼等已堪为法器,就传了相应的法。闻法后,其中有些人得到了加行道的暖、顶、忍、世第一位;有些得到了预流果、一来果、不来果、罗汉果;有些得了金轮王位;有些得了梵天、帝释天、辟支佛位;有些种下了无上菩提的因;有些不信佛法的也生起信心而皈依了佛门。
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