三合禅寺
“三合禅寺”注定要被遗忘,也许也即将消失。
从三义往卓兰的路上和修定法师擦身而过,当时法师正在攀爬山壁,问往凤龙山“观音寺”的方向后又匆匆赶路,当感觉迷失在山路而折回头时,又在路旁见到修定法师。车子停妥后,走到法师身旁,此刻法师正拿着纸杯杓饮山泉,还问我们要不要也尝一口,由于车上带了水,加上没有勇气尝试,只好在一旁看着法师若无其事的啜饮。
修定法师正是“三合禅寺”的住持,也是禅寺唯一的一人,坐在路旁,听法师谈她和寺院的一生。
法师幼年茹素,家里是经营中药为生,由于家境小康,幼年的法师上过私垫学过女红,可算是名门闺女。在偶然的机会下接触到佛经,知是究竟之道便潜心研究,当时尚未有出家打算的她,据说被其师父看中,在没有心理准备下出了家。从法师的言词中可以感觉她仍存有强烈不能释怀的愁绪。
现在的“三合禅寺”传到修定法师是第三代,在缺乏管理与维修之下,几乎成为废墟。
“三合禅寺”位于小山坡上,省水利局可能以为这是荒寺无人看管,便要拆除,于是和修定法师打起官司,所幸修定法师握有“三合禅寺”日据时代的老地契,修定法师理所当然是“三合禅寺”的住持兼继承人。现在“三合禅寺”寺前新组辟一修山路,迂回绕过,不知是否为省水利局设计之工程?
“三合禅寺”的规模和一般佛寺一样,除了有东、西厢、讲堂外,还有留香客住宿的寮房,只可惜东厢已倾颓,西厢摇摇欲坠,讲堂堆满了杂物,寮房的床板则腐坏不堪居住,四周杂草丛生,很难想像这里还住着一位老尼师。唯一还能看得出传统佛寺的影子,就属大雄宝殿。宝殿内供奉的本师释迦牟尼佛,左右供奉的往生牌位也零零落落,不过大殿虽破旧,殿内却收拾的十分干净,一张桌子几张椅子,诉说残寺风情。
用〝家徒四壁〞来形容“三合禅寺”是十分恰当的。老法师告诉我们,寺里时常丢东西,但是门户洞开防不胜防,若法师不是心疼失物,而是感叹因果报应终究不爽。
在这个偏僻的穷乡荒寺,一切都是原始的生活,没有水电,没有人迹,为了饮水的方便,老法师自己接通山泉。一候条的临时水管横过山壁接到寺里,都是老法师亲自架设。老法师埋怨,老是有些莫名其妙的人破坏水管,甚至窃走,害得她为了饮水问题爬上爬下状至惊险。
“三合禅寺”将来是否有三宝弟子继承?老法师倒有自信的表示,一切自有佛祖安排不劳操心。
老法师固执地守着三代的古寺,在三义省水利局的人都知晓,其特异独行的性格远近驰名。
临走前,老法师父又爬上山壁接通那段被窃的水管,若她那双粗糙的手脚,心里头有些难过,虽然走远了,脑子里却映满了这位老尼师的身影,愿三宝加持她也加持“三合禅寺”。
寺址:苗栗县三义乡鲤鱼村矮土十六邻14号
交通:三义?卓兰在两乡乡界下车,步行十分钟
(资料来源:阚正宗《台湾佛寺导游(四)桃竹苖地区(下)》菩提长青出版社,1992年,p.77)
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