满月清凉 - 消除烦恼的方法

满月清凉

映蔽于二乘，小智萤火光；菩萨清凉月，游于毕竟空。

——《六十华严经卷四十三离世间品第三十三之八》

被小乘的声闻乘和缘觉乘所掩盖的人，虽然已得解脱智，却像萤火虫的光，是属于小智小慧的层次。不若菩萨的智慧，就像清凉皎洁的月亮，游遍于无限广大的虚空。这四句话是用光的大小来比喻大乘和小乘的智慧，深浅广狭，非常的不同。

“映蔽于二乘，小智萤火光”，是说声闻和缘觉的小乘圣人看起来似乎有智慧，其实已经把他们应该可以显现出来的大智慧盖住了。他们仅有点小智慧，然而得少为足，所以大乘经典常批评小乘的人是自了汉。

小乘的人自求自了、自断烦恼。他们觉得在世间非常痛苦，视世间环境如毒蛇猛兽那么可怕，如洪水火灾那么恐怖，因此从二乘佛法中找到避风港，从此出离生死，不想回到生死之中度众生了。

大乘菩萨则是着重“心”的解脱。面对苦难的众生和本身的烦恼现象，知道有烦恼，其实烦恼并不存在；只因自己不能掌控自己，所以经常受环境诱惑而造恶业，故起种种烦恼。知道这个原因之后，就能不受烦恼所困所转，当下即不是烦恼。他知道众生为什么烦恼，能够放下就没有烦恼。烦恼本空，生死如幻，这些都是临时的现象，不是真有那个东西。了解之后心中就没有恐惧、没有苦恼，现象归现象，但那并非烦恼。

二乘已经体验到，烦恼是由心造业而得苦难的果报，所以修行解脱之法，自己离开烦恼，这也算是一种智慧！不过大乘菩萨不为自身求安乐，但使众生得离苦。拿个比喻来形容：菩萨的智慧如八月中秋夜晚的月亮，清凉圆满，辉映苍穹；小乘的智慧如田间水边的萤火虫，光度微弱，忽隐忽现，勉强自照，不足以利人。所以菩萨的智慧是自利利人，自己能离烦恼，也帮助他人离烦恼；自己得大智慧，也帮助他人得大智慧。这就是关怀一切众生的大慈悲心。

“毕竟空”可解释为虚空，也是“非空非有，即空即有”。自己没有烦恼，但不离开有烦恼的众生世界中，自己不受烦恼困扰。心如虚空包容一切众生，在有如虚空的无量空间中广度众生，永远无挂无碍，故名为毕竟空。

 

• 上一篇：小道放荡 - 消除烦恼的方法
• 下一篇：菩萨的心 - 消除烦恼的方法

阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误，欢迎指正，以利弘法，您的支持是我们进步的动力。挑错

相关推荐

• 消除业障的四大方法，非常有效！
• 每个人要把以前所带的业障消除掉，该用什么方法？
• 为什么很多人大办寿宴和满月席后，不久就有疾病灾
• 海涛法师：做替身朵玛，消除冤亲债主对我们的怨恨
• 我们的冤亲债主是这样来的 （赠：消除业障咒！）
• 净土法门法师：只要把自己的业障消除，外面冤亲债
• 海涛法师：人要修禅定，需业障消除无有冤亲债主福
• 嘎玛仁波切：冤亲债主是怎么来的？这种业力该如何
• 嘎玛仁波切：做财务工作，要帮老板偷税，如何才能
• 达真堪布：有了它,哪怕再深重的烦恼，再严重的恶业
• 呷绒多吉上师：消除恶业的方法，其中最重要的方法
• 仁清法师：有没有什么方法念一念消除恶业？