农历九月初九重阳佳节，恭迎摩利支天菩萨圣诞！

　　农历九月初九，是传统节日——重阳节！同时，也是摩利支天菩萨的圣诞纪念日！摩利支天为佛教护法菩萨，梵文“摩利支”(Marīcī)意为光明。“摩利支”又被称为"光明天母"，具有广大自在神通，念其名号能速离灾厄，诵其咒语能够隐身免受诸难。

　　摩利支天菩萨为佛教二十四护法诸天之一，具有广大自在神通且加持最快！摩利支天，又作摩利支提婆、摩里支天、末利支天。意思是指阳焰威光、也就是积光天焰的意思。

　　根据唐三藏沙门不空译《摩利支天陀罗尼经》经曰：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”

　　佛经还记载：摩利支天具备隐形自在的大神通力，能救芸芸众生于危难水火之中。同时，摩利支天菩萨在为众生除灭障难的同时，都施予利益。

　　摩利支天常见的形象有三面六臂、三面八臂和一面二臂几种。多面广臂之像，三面面相各异，有一面为猪面，尖嘴獠牙，龛作塔形。摩利支天或乘七头猪拉的车，或坐在一头野猪身上。

　　南宋高宗曾供奉摩利支天，南下避难时于菩萨像前祈祷，希望得到菩萨的庇护。在仓皇出逃时路遇金兵。高宗暗自叫苦，正在恐慌之时，高宗一行人发现：好象金兵看不到他们，只是在他们四周搜寻，过了一会儿金兵就撤了。安全到达目的地后，高宗十分后怕，也十分庆幸，认为摩利支天显灵。于是在定都临安后，高宗就将宫中供奉的宝像移至时称天宁万寿永祚禅寺，并专门为其建了一座殿宇进行供奉。天宁万寿永祚禅寺即现在的杭州中天竺法净禅寺。

　　明朝大航海家郑和，七下西洋。他祈祷摩利支天菩萨护佑，每次都平安归来。郑和修持摩利支天法门，并刊印流通《摩利支天菩萨经》。

　　《摩利支天赞偈》

　　稽首皈命阳焰天  最胜神通自在力

　　至极隐身行日前  无有能坏彼法者

　　除灭障难增益利  护佑国民胜无敌

　　成就一切圣事业  摩利支天敬赞礼

　　重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。

　　重阳节，与除夕、清明节、中元节并称为中国四大祭祖节日。所有情感中，父母对孩子的爱最毫无造作、最感天动地。父母对我们的爱，不会因为我们结婚生子而变化；而我们为人父母后，对孩子的爱却往往胜过对父母的爱。

　　身为子女对父母要生惭愧心，感念父母对我们的恩德，这种恩是我们发菩提心的最大动力。  如果对父母不孝顺，人性还没恢复，佛性怎么会彰显？所以叫“人成即佛成”。

　　“亲得离尘垢，子道方成就。” 如果父母还在三恶道受苦，或者懵懵懂懂未入佛门，子女想修行成就是非常困难的。所以佛教特别注重孝亲报恩，学佛之人当知亲恩、念亲恩、报亲恩。而唯有好好学佛，功德回向历代祖先，超荐他们离苦得乐，才真的是念亲恩、报亲恩。

　　佛陀成道后，回到迦毗罗卫国，为父亲讲法，净饭王当即证得圣果；父亲病重时，佛陀再次回国，最后一次为父说法，净饭王证得阿罗汉果；七天后，佛陀握着父亲的手，送他往生。父亲去世后，佛陀与其他王子一起为父亲抬棺材，罗睺罗作为长孙在前面打幡。

　　让我们秉承中华民族尊老、敬老、爱老的传统美德，报四重恩，发菩提心，精进修行，救度累劫父母脱离生死苦海，究竟解脱！