农历七月十三恭迎大势至菩萨圣诞纪念日

农历七月十三恭迎大势至菩萨圣诞纪念日

观无量寿经：

但见此菩萨一毛孔光，

即见十方无量诸佛净妙光明，

是故号此菩萨名无边光。

以智慧光普照一切，

今离三塗，得无上力，

是故号此菩萨名大势至。

大势至菩萨

大势至菩萨与观世音菩萨同为阿弥陀佛的胁侍，合称“西方三圣”。大势至菩萨是极乐世界第二顺位替补佛位的大菩萨。观世音菩萨手持净瓶的形象已深入人心，而侍立在阿弥陀佛另一侧的大势至菩萨，则是手托莲花，是为接引自莲花中化生、往生西方极乐世界的众生。

《无量寿经》云：“（彼佛国中）有二菩萨，最尊第一，威神光明普照三千大千世界。一名观世音，二名大势至。此二菩萨，于此国土修菩萨行，命终转化，生彼佛国。”

“此国土”即是娑婆世界，“彼佛国”即是极乐世界。两位菩萨与娑婆世界特别有缘，与阿弥陀佛也特别有缘，所以于此界度化众生，令生弥陀净土。

授记缘起

《悲华经》的记载：无量劫前，删提岚世界宝藏如来为转轮王无诤念和第一太子不眴授记后，也为第二王子尼摩授成佛之记：无诤念成为阿弥陀佛，不眴太子为观世音菩萨，尼摩王子为大势至菩萨，成为父亲的左右胁侍。《悲华经》卷三说，当阿弥陀佛入灭后，由观世音菩萨补其位；观世音菩萨入灭后，则由大势至菩萨补处成佛，掌握化权，号善住珍宝山王如来。大势至菩萨和观世音菩萨就这样同行同愿，无量劫来彼此不相违远，乃至将来先后成佛，所修行的功德也都是相等的。

念佛圆通

《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》里，大势至菩萨介绍了自己修行成就的法门。

“都摄六根，净念相继”，六根怎么都摄呢？转识成智才能都摄六根。所以不是识上用功，而是智上的功夫、智的修行。智本身就是无量光无量寿的、不生不灭的，所以“不假方便，自得心开”。

平时我们大多不属于智上念佛，不属于都摄六根，仅仅是持佛名号而已。但是有惭愧心，持佛名号也是有功德的。有惭愧心是关键。

所有佛法都恭敬，所有善知识都顶礼，我们忏悔自己。印光大师说：“看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。”印光大师自称“常惭愧僧”，所以佛教界也有说他就是大势至菩萨的化现。

头顶宝瓶

大势至菩萨头顶的肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明。种种佛事，都能在光明中显现出来。

实际上，这个瓶子最初盛的不是光明，而是菩萨父母的遗骨。大势至菩萨初发心修道时，父母早已离世。他听阿弥陀佛说：父母深恩难报，只有通过修行办道，度父母脱三界，才能报答父母恩。于是，将父母的遗骨用瓶子装起来，顶在自己头上，日日修行，将功德回向父母。由于菩萨勇猛精进办道，转凡成圣，盛着父母遗骸的瓶子随之变成一个宝瓶，父母的遗骨也变成了一片光明。

大势至菩萨是大孝的典范。菩萨无边光炽身，这无边光的光明里，就有父母解脱的光明。孝心是人性中最美的品质，也是我们生命中的一种大智慧，所以这个宝瓶里放射的也是智慧光，利益一切众生。

势至菩萨德无疆，辅弼弥陀作慈航。

救苦直同观自在，导西不异普贤王。

修因遍用根尘识，证果俱获圆通常。

摄念佛人归净土，此恩永劫莫能忘。

南无西方极乐世界无边光炽身大势至菩萨！

西方三圣

值此大势至菩萨圣诞殊胜吉日，让我们都摄六根，净念相继，诚心念佛，读诵《大势至菩萨念佛圆通章》。祈愿大势至菩萨慈悲护佑，摄受念佛人，得成无上佛果。