听闻佛法，把上师当做佛吗？

　　释宽见：冈波巴大师确实了不起，讲的很多东西都很细致，不是我讲得细致，是冈波巴大师讲得细致，他不是仅满足于讲个名相就完了。据说阿底峡尊者刚到藏地的时候，讲因果就讲了十几年，为什么呢？因为当时的众生就适合讲因果。是不是因果就很简单呢？不简单，讲十几年的因果，真了不起。

　　弟子：听闻佛法，把上师当做佛吗？

　　释宽见：是。

　　弟子：这怎么看呢？

　　释宽见：你不观他是佛，你就得不到啊！你把他看成是普通人，他就是普通人的加持。但这里取决于很多的因素，严格来讲，一切众生都是佛。这里这么讲，修行路上，善知识的重要性书上都已经写得很清楚了。

　　弟子：那么就观想师父就是佛？

　　释宽见：其实善知识是有标准的，如果讲我啊，我算不得善知识，善知识的标准我都不符合。其实善知识你看你怎样去看待，比如你想求佛陀一般的善知识，如果你没有福报你求得来吗？

　　有一个笑话，说有一个地方发洪水了，有一个人跑到了房顶上，水越涨越高很快就要把他给淹没了，他想：我信上帝，我就祈祷“上帝呀！你赶快来救我吧！我相信上帝，上帝一定会来救我的。”这时来了一艘船，船上人说：“你上船吧！上船就得救了。”他说：“不，我相信上帝，上帝一定会来救我的。”这个船就走了，这时候水越没越深呢，快要没过去了，又来一艘船，说：“你还不走，再不走就淹死了。”他说：“我对上帝非常虔诚，我相信上帝会来救我的。”这艘船又走了。又来了第三艘船，这时候洪水已经到鼻孔里了，马上就要淹过去了，船上的人说：“赶紧上船走吧！”他又说：“我相信上帝，上帝会来救我的。”最后这艘船一走，他就淹死了。淹死了之后的冤魂跑到天堂见到上帝说：“上帝啊，我对您这样的诚心，怎么我快要淹死了，您老不去救我？”上帝说：“冤枉啊！我派了三艘船去接你，你都不上船啊！”

　　当然，善知识也有大善知识、小善知识，其实这些都在于你自己的认知。就像无住菩萨在山里头求见弥勒菩萨，九年也见不到啊！但是弥勒菩萨从来没有离开过他，听过这个故事吗？

　　无住菩萨在山里头修行，因为他对弥勒菩萨非常有信心，他就想求见弥勒菩萨，修了三年没有成效，弥勒菩萨不现身啊！修了三年没有现身，然后他就灰心了。他想我这么精进地修持，弥勒菩萨都不现身啊！看来我跟这位菩萨是没有缘份了。他出来了，在路上看见有一个人正拿一个铁棒在石头上磨，无住菩萨就问他：“你这干什么呢？”这个人说：“我缺一个绣花针，准备把这个棒子磨成针用。”无住菩萨一看，这个人有这种精神！我还得回去修，人家铁棒都要磨成针，我得回去在修。回去后又修了三年，还是没有反应。他又泄气了，看来我和弥勒菩萨真是没有缘份了！他出山了，又碰到一个人，这个人正在一座山面前铲土，无住菩萨就问他：“你铲土干什么？”这人说：“这座山就在我家的门口，我一出门就是这座山，为了方便我出门，我准备把这座山挖掉。”无住菩萨一看，太佩服了，太了不起了！我还是回去修行吧！这样第三次又过了三年，还是没有消息。完了，歇菜了！我出山吧。他在路旁看见有一条母狗，快要死了，这个伤口溃烂，长出虫子来了。这时侯，他就生起了慈悲心想要救这条狗，可是要救这条狗，怎样才能把虫子弄出来呢？他又怕用手把虫子捏死，就想用舌头去添那个伤口，把那个伤口里的虫子弄出来。生起这样悲心，结果舌头才一碰这只狗，这只狗突然地变成了弥勒菩萨，光明赫赫。业障一下消除了，弥勒菩萨现身了！那就是他朝思暮想的弥勒菩萨，威光赫赫。他一看很欢喜，他就对弥勒菩萨讲：“弥勒菩萨呀！我在山中苦苦修行了九年，您为什么都不见我呢？”弥勒菩萨说：“这九年我从来没有离开过你呀！我就在你身边，但是因为你自己业障太重，你见不到我。不信你把我扛到肩上，走在大街上去看一看，你问问别人看到了什么？”他就把弥勒菩萨扛到肩上，在大街走，他问大家：“看我肩上有什么？”大多数人是什么也没看见，说你肩上什么也没有啊？有些业障轻的人看到就说：“你肩上背条死狗干什么？”他这就相信了，弥勒菩萨从来没有离开过他！

　　一切都是因缘果报，跟我们自己的福德资粮修行有关系，并不是你的心造作所能得到的。为什么让你读点祖师大德的传记呀，对我们往往有些好处啊！像今人写的东西啊、一些文字游戏啊，倒没有什么。多读读原著，或看祖师大德的传记。有年纪大的你不认识字不要紧，那就好好去念佛，就一心去念佛。有些人想要学些教理什么的，想看些书，不要瞎看，不要听风就是雨的，你读读祖师大德的传记会对你有好处，你看这些祖师大德的所做所为，他们是怎么思维的。